春夏养阳，秋冬养阴。
——语出《黄帝内经·四气调神大论》。当春夏之时，要蓄养阳气；当秋冬之时，要蓄养阴气。
恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？
——语出《黄帝内经素问·上古天真论篇》。保持恬淡无为，元气可以按照自己的本性去运化和收藏，而不需要外在的东西来控制；精神内守而不耗散，那么，你的病还从哪来呢？
五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
——语出《黄帝内经·素问·脏气法时论篇》。黍、秫、菽、麦和稻这五种谷物可以作为养育人体之主食。枣、李、杏、栗和桃这五果有助养身体之功。牛、犬、羊、猪和鸡五畜对人体有补益作用，能增补五谷主食营养之不足，是平衡饮食的主要辅食。葵、韭、薤、藿和葱这五菜对人体的健康十分有益。食物的性味和功能不要冲突，这样就能补精益气。
不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
——语出《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》。因此圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器一样，不是太晚了吗？
好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。
——语出战国时期《文子·道原》。喜欢憎恨是心理上有毛病，贪图享受是生活上的负担。
食不厌精，脍不厌细。
——语出《论语·乡党》。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
病非一朝一夕之故，其所由来渐矣。
——语出战国时期列御寇《列子·力命》。疾病不是一朝一夕形成的，而是逐渐累积而成的。
居移气，养移体。
——语出《孟子·尽心上》。环境改变气质。奉养改变体质。
形劳而不休则弊，精用而不已则劳。
——语出战国时期庄周《庄子·刻意》。身体一直劳累而不休息就会受到损伤，经历过分消耗而不休息就会疲惫。
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
——语出战国时期荀况《荀子·修身》。乐观的人用以长寿，忧愁的人容易短命。
食能以时，身必无灾。
——语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·尽数》。饮食如果能够按时，顺应时节，身体就不会有疾病。
居住齐则色姝，食饮齐则气珍。
——语出西汉韩婴《韩诗外传》。生活能够有规律，气色就会好；饮食有规律，精神就会好。
纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。
——语出西汉枚乘《七发》。放纵耳目的贪欲，放任肢体的安逸，就会损害身体血脉的和畅。支，通“肢”。
不以欲伤生，不以利累形。
——语出西汉刘安《淮南子·泰族训》。不要因为欲望损伤自己的生命，不要因为利益损害自己的身体。
无以所好害身，无以嗜欲妨生。
——语出西汉刘安《说苑·谈丛》。不要因为自己喜欢的东西而伤害自己的身体，不要因为自己的爱好而伤害自己的健康。
忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。
——语出西汉刘安《淮南子·原道训》。心里经常充满忧伤和怨恨，就会引发身体上的疾病。常常有憎恶的情绪，祸事就会在不知不觉中滋生。
心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。
——语出西汉刘安《淮南子·缪称训》。如果内心平静，身体的关节就会很舒服；如果内心纷乱，身体的各个关节就会不舒服。
以财为草，以身为宝。
——语出西汉刘向《说苑·谈丛》。把财富看成像草一样一钱不值，把身体健康看得像宝物一样贵重。
起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
——语出西汉刘向《管子·形势解》。起居时间固定，饮食有节制，冷热适度，这样才对身体有好处，有助于延长寿命。
人之生也，必以其欢。
——语出西汉刘向《管子·内业》。人必须高高兴兴的，这才是养生之道。
勿烦勿乱，和乃自成。
——语出西汉刘向《管子·内业》。内心不要烦乱，自然就会和谐。
乐太盛则阳溢，哀太甚则阴损。
——语出东汉班固《汉书·东方朔传》。过于高兴就会散溢阳气，过于哀伤就会减损阴气。
婴儿常病，伤饱也；贵人常祸，伤宠也。
——语出东汉王符
《潜夫论·忠贵》。婴儿常常生病，是因为他们吃得太饱。享受荣华富贵的人常会遭受祸患，那是因为他们太受宠幸、养尊处优的结果。
盈缩之期不尽在天，养怡之福可得永年。
——语出东汉曹操《神龟寿》。人寿命的长短不仅仅在于天意，调养身心也可以长寿。
蝎盛则木朽，欲胜则身枯。
——语出三国·魏嵇康《答向子期难养生论》。树木中的蠹虫多了，树木就要枯朽；人的欲望太多了，身体就会垮掉。
至于措身失理，亡之於微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。
——语出三国·魏嵇康《养生论》。积极采取措施保护身体健康，却损伤了生命机理。导致死亡的原因，就在于生命机理微小的方面之差误造成的。在细微的地方不留神，积累小毛病而造成身体损伤，积累损伤造成身体衰败，身体衰败引起头发变白，头发变白发展到老态龙钟，又从老态龙钟走向死亡，稀里糊涂而不明白根由。
百病不愈，安得长生？
——语出东晋葛洪《抱朴子·内篇·极言》。很多病都没有治好，怎么会长生呢？
不极饥而食，食不过饱；不极渴而饮，饮不过多。
——语出东晋葛洪《抱朴子·内篇·极言》。不要等到十分饿了才吃东西，吃东西时也不能吃的太饱。不要等到十分渴了才喝水，喝水的时候也不要喝得太饱。
冬不欲极温，夏不欲穷凉。
——语出东晋葛洪《抱朴子·内篇·极言》。冬天生活环境不要太温和，夏天生活环境不要太凉爽。
养生以不伤为本。才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
——语出东晋葛洪《抱朴子·内篇·极言》。养生以不伤体内元气为根本。力量不足以达到的而因此劳神苦思，是一种伤害；力量不够而勉强用力，也是一种伤害。
我命在我，不在天。
——语出东晋葛洪《抱朴子·内篇·黄白》。我的生命在于我，而不在于天。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
——语出东晋陶渊明《九日闲居》。饮酒能消除百般忧虑，品菊可以使寿命增长。
不乐损年，长愁养病。
——语出南朝·梁庾信《闲居赋》。总是闷闷不乐会让寿命减少，整日愁眉不展会让疾病滋生。
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
——语出南朝·梁陶宏景《养性延命录》。身体要经常劳作，但要不过度；饮食宜少，但不要少到导至身体虚弱的程度。
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
——语出南朝·梁陶宏景《养性延命录》。经常服食药物，但不知道修养心性的方法，这样也难以长寿。
善养性者，则治未病之病，是其义也。
——语出隋朝孙思邈《备急千金要方》。善于培养心性的人，就能治愈还没有到来的病。这就是其中的意义。
善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行。此十二少者，养性之都契也。
——语出隋朝孙思邈《养生铭》。
沉忧损性灵，服药亦枯槁。
——语出唐朝孟郊《怨别》。太过忧虑就会损伤人的健康，即使服药也还会让人形容憔悴。
当欢须且欢，过后买应难。
——语出唐朝王建《惜欢》。该高兴的时候就高兴，等到过去之后用金钱也难买了。
不须忧老病，心是自医王。
——语出唐朝白居易《斋居偶作》。不为衰老、疾病而忧虑，良好的心态是自己最好的医生。
世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
——语出唐朝白居易《老夫》。世上的事使心疲惫，这不是真正的富贵。最重要的是快乐啊。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。
——语出唐朝刘禹锡诗《秋江早发》。呼吸清爽的空气可以让人耳聪目明，观赏奇特的景观可以让人筋骨轻松。
惩病克寿，矜壮死暴。
——语出唐朝柳宗元《敌戒》。知道警惕和防治疾病就能长寿，自恃身强力壮却会突然死去。
戒尔勿嗜酒，狂药非美味。能移谨厚性，化作凶顽类。
——语出北宋范质《戒子》。我劝你不要总是喜欢喝酒，酒是让你发狂的毒药，而不是美味。它能改变你谨慎敦厚的性格，让你变成凶恶顽劣的人。
心可逸，形不可不劳。
——语出北宋林逋《省心录》。心情可以放松，但身体不能放松。
安乐有致死之道，忧患为养生之本。
——语出北宋林逋《省心录》。安逸享乐有招致丧生的危险，忧患则是调养身心的根本。
以自然之道，养自然之生。
——语出北宋欧阳修《删正黄庭坚
序》。养生要遵循自然规律，这样人才会长寿。
量力杯盘随草具，开怀语笑任天真。
——语出宋朝邵雍《闲适吟》。饮食的时候要根据自己的情况，笑谈开怀的时候就任自己的天然性情。
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。旁人不识予心乐，将谓偷闲学少年。
——语出北宋程颢《偶成》。云淡风轻，将近中午时分，穿行在花柳丛中，走过前面的小河。别人不知道我心底的快乐，认为是我像少年一样偷懒。
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
——语出北宋苏轼《病中游祖塔院》。因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此，再没有什么比这更好的药方了。
一笑聊开口，千忧不上眉。
——语出北宋陈与义《蒙知府宠示》。开怀大笑，多少忧愁都会忘记。
养生之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
——语出宋朝蒲虔贯《养生要录》。
妙于服食，不如寡欲。
——语出南宋陆游《思归引》。善于服食丹药，不如减少私欲。
心安病自除。
——语出南宋陆游《午醉径睡比觉已甲夜矣》。内心安宁疾病就会自然消除。
口腹不节，致疾之因。
——语出南宋李邦献《省心杂言》。饮食没有节制是导致疾病的原因。
人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有久长之理，是可以养寿也。
——语出南宋罗大经《鹤林玉露·俭约》。人对生活的需求，自是有一定的限量的，节制饮食、清淡寡味，才能常葆健康，才可以长寿。
花有重开日，人无再少时。休道黄金贵，安乐最值钱。
——语出元朝石君宝《秋胡戏妻》。花还有再次开的时候，人却不能年少了。不要说黄金是最贵重的，平安快乐才是最值钱的。
富甚足忧烦，贫甚多饥饿。要于贫富间，知足随缘过。
——语出元朝中峰明本《拟寒山诗》。太富裕了就会烦恼，太贫穷了就会饥饿。要在富裕和贫穷之间，知足享乐，随缘地过日子。
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
——语出元朝朱震亨《丹溪心法》。与其在生病之后治病，不如在生病之前就注意养生。
少睡眠则神自澄。
——语出明朝王阳明。
病而后知安之获，患而后知平之益。
——语出明朝李梦阳《空同子·事势》。经历病痛之后才知道健康的快乐，遇到灾祸之后才知道平安的好处。
善养鱼者治其水，善养人者治其气。
——语出明朝庄元臣《叔苴子·内篇》。善于养鱼的人会治理好水，善于养生的人会调理好气。
养生在初，固根在始。
——语出明朝庄元臣《叔苴子·内篇》。养生的关键就和种树一样，最初的时候要打好基础。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
——语出明朝龚廷贤《寿世保元》。常常陶醉在玩笑的乐趣里，经常保持快乐不要生气。世态炎凉变化都不要去考虑它，就让我逍遥地过完一辈子吧。
善养生者养内，不善养生者养外。
——语出明朝龚廷贤《寿世保元》。善于养生的人养的是体内的真气，不善于养生的养的是外在的东西。
驹隙百年，谁保无恙？治之弗失，危者安矣。
——语出明朝张介宾《类经·序》。人生百年匆匆而过，有谁能保证不生病呢？一旦生了病就要及时治疗，这样，就能转危为安了。
除却钱财烦恼少，无烦无恼即神仙。
——语出明朝冯梦龙《醒世恒言》。不在乎钱财就会少了很多烦恼，没有烦恼就会像神仙一样，逍遥长寿。
节嗜者，卫生之经；笃利者，危身之道。
——语出明朝徐祯稷《耻言》。节制自己的嗜好，是保护生命的方法；追逐名利是损害身体的行为。
病至宜忘病，病去不宜忘病。
——语出明朝陈确《于吴裒仲书》。得了病应该忘记病痛，病好了之后应该记得当时的痛苦。
精、气、神，养生家谓之三宝。
——语出明朝汪绮石《理虚元鉴》。精、元、神，这是养生家所说的三宝。
饮食约而精，园蔬逾珍馐。
——语出清朝朱柏庐《治家格言》。饮食要简单而精良，院子里的蔬菜胜过珍贵的佳肴。
常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。
——语出清朝申涵光《荆园小语》。经常得小病的则要警惕大病的出现，经常从事适宜劳动则对身体健康有利。
养身莫善于习动。
——语出清朝颜元《习斋先生言行录·学人》。保养身体最好的方法莫过于多
运动了。
食不厌细嚼，饮不厌细呷。
——语出清朝尤乘《寿世青编》。吃饭的时候要慢慢嚼，饮水的时候要慢慢品。
人之养身，饮食为要。
——语出清朝康熙《圣祖仁皇帝庭讯格言》。保养身体，饮食最重要。
每想病时则尘心渐减，常防死日则善念自生。
——语出清朝石成金《传家宝》。每当想起病痛的时候就减弱了在尘世生活的念头，经常防备死期来临，善的念头就会生发。
恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
——语出清朝钱大昕《恒言录》。烦恼一次，就衰老一些；欢笑一次，就年轻一些。
晚饭少吃口，活到九十九。
——语出清朝钱大昕《恒言录》。晚饭适当的吃少一点儿，会有利于健康和长寿。
不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。
——语出清朝徐荣《劝民》。没见过清闲的人精力充沛，只见到劳作的人筋骨结实。
艰苦筋骨强，娇养精力弱。
——语出清朝曾国藩《家书·致澄弟》。经历艰苦就会筋骨强壮，娇生惯养就会精力不足。
欲图国力之坚强，必先图国民体力之发达。
——语出孙中山《劝禁缠足文》。
殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
——语出蔡无培《蔡元培教育文选》。
对革命者来说，健康就是能吃大苦、耐大劳。没有病还不是我们健康的标志。
——语出徐特立《徐特立教育文集》。
吃饭莫饱，走路莫跑，说话要少，睡觉要早，遇事莫恼，经常洗澡。
——语出谢觉哉。见2009年第4期《湘潮》杂志张鹤亭文《难忘徐特立、谢觉哉的教诲》。
教育里没有了体育，教育就不完全。我觉得体育比什么都重要。我觉得不懂体育的，不应当当校长。英、美精神即是体育精神，民主政治亦即是体育精神。体验过体育中的竞争、团结、合作以后，推行民主政治要有力得多。
——语出张伯苓《张伯苓教育言论选集》。
忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
——语出陶行知《陶行知文集》。
我希望大家把儿童
健康当做幼稚园里面第一重要的事情
幼稚园教师应当做健康之神。
——语出陶行知《陶行知文集》。
体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。
——语出毛泽东《体育之研究》。
体育之效
至于强筋骨
因而增知识
因而调情感
因而强意志。
——语出毛泽东《体育之研究》。
年青人有的是健康
因而他也就浪费健康。到了觉得健康值得宝贵的时候
那犹如已经把钱失掉了的败家子
是已经失掉健康了。
——郭沫若。见《郭沫若文集》。
精神畅快
心气和平。饮食有节
寒暖当心。起居以时
劳逸均匀。练嗓保嗓
都贵有恒。由低到高
量力而行。五音饱满
唱出剧情。
——语出梅兰芳。见《20世纪艺术大师随笔丛书·移步不换形》。
是中学生
一定得有这个气魄：有一个挨得起饿
受得起冻
经得起跌打的身体
有一个不怕风吹
不会失眠
不知道什么叫做晕眩的脑袋。
——语出茅盾。见《茅盾文集》。
健全自已的身体
保持合理的规律生活
这是自我修养的物质基础。
——语出周恩来《我的修养要则》。
古语说：业精于勤。据我看
光勤于用脑力而总不用体力
业也许不见得能精；两样都用
心身并健
一定更有好处。
——语出老舍《贺年》。
心胸坦荡
意志坚强；经常运动
锻炼身体；起居有时
饮食节制；养花读书
修养心性。广交朋友
心系八方。
——语出张学良。见2007年第4期《现代养生》李光乾文《读书亦养生》。
忙里偶然偷闲
闹中偶然习静
于身于心
都有极大裨益。
——语出朱光潜《谈静》。
健全自己身体
保持合理的规律生活
这是自我修养的物质基础。
——语出周恩来《我的修养要则》。
健康的钥匙在自己手里。外因可概括为四句话十六个字：第一
◤)
合理膳食；第二
适量运动；第三
戒烟限酒；第四
心理平衡。
——语出洪昭光《谈生活方式与身心健康》。
健康老龄化是人类面对人口老龄化的挑战提出的一项战略目标和对策
健康老龄化的目标不仅体现为寿命长度
更重要的是寿命质量的提高。
——语出邬沧萍。见《60岁登上健康之路》推荐语。
少肉多菜
少糖多果
少酒多水
少烟多茶
少盐多醋
少怒多笑
少衣多浴
少说多做
少停多动
少药多炼。
——民间流传。！