有一种美叫淡定从容，无论何时、身处何等境遇，都要保持一份平淡。
真正的平静是心理的平衡，是心灵的安静，是稳定的情绪。
淡定不是平庸，而是一种超然的生活态度。
平常心，走哪儿也不怕
做人要存一片素心。这种素心是一种平常心。无论何时，身处何等境遇，都要保持一份平淡。
两个不如意的年轻人，一起去拜望师傅：“师傅，我们在办公室被欺负，太痛苦了，我们都不想干了。”师傅闭着眼睛，隔了半天，吐出三个字：“平常心。”就挥挥手，示意年轻人下去。回到公司，一个就递上辞呈，回家种田，另一个则静下心来，埋头工作。转眼间十年过去了，回家种田的以现代方法经营，成了农业专家；另一个留在公司的也不差，他忍着气，努力学，渐渐受到器重，成了经理。有一天，两个人向师傅汇报自己的成就，师傅仍然闭着眼睛，隔半天，吐出三个字：“平常心。”
饥来则食，困来即眠。既平常又不平常，同平常，仍与常人一样，饿了就吃，困了就睡，高兴就笑，伤心就悲；不同平常，使生命更加真诚、清澈，了无心机，随缘而往，不矫揉造作，不怨天尤人。其行为心境平常又不平常，不平常又平常。
常听人说一夜无眠，其实，只因想得太多，不肯入睡罢了。
生活不总是一帆风顺的，也正因为如此，我们的生活才有滋有味，才多姿多彩。顺境时，我们懂得享受生活，知道这是生活赋予我们的财富；逆境时，我们往往惊慌失措，像一叶迷航的孤舟，靠不了岸。其实，一时处在顺境之中，不意味着永远一帆风顺；一时处在逆境之中，也不意味着永远没有出头之日。关键看你怎样面对。
人都是从吃母乳开始接触人生，生老病死是谁也不能避免的自然现象，遇着了，干着急并不能使病情有所好转，越是想好得快一些，越是显得糟糕，“病来如山倒，病去如抽丝”。除了尽力配合好医生的治疗外，静心颐养，对治疗是有好处的，这时就需要保持一颗平常心。
面对失败和挫折，平常心是一种乐观、自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气；面对误解和仇恨，平常心是一种坦然、宽容，然后保持本色，这是一种达观；面对赞扬和激励，平常心是一种谦虚、清醒，然后不断进取，这是一种力量；面对烦恼和忧愁，平常心是一种平和、释然，然后努力化解，这是一种境界。
不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福，不要因为微小的成功而迷
失了方向，不要因为眼前的风雨而否定明天的阳光，也不要因为错过了星星而哭泣，否则我们会接着错过美丽的月亮！
对那些视金钱如粪土的专心于社会建设的人来讲，平常心更能使他们排除杂念，做好自己的事业；对那些渴望实现自己的远大抱负的人来讲，平常心使他们拥有更多的时间来使之成为现实；对那些回首往事不再后悔的过来人，平常心可以使他们问心无愧、心情轻松地享受晚年。
从前，在迪河河畔住着一个磨坊主，他是英格兰最快活的人。他从早到晚总是忙忙碌碌，同时像云雀一样快活地歌唱。他是那样乐观，以致其他人都乐观起来。这一带的人都喜欢谈论他愉快的生活方式。终于，国王听说了他。
“我要去找这个奇怪的磨坊主谈谈，”他说，“也许他会告诉我怎样才能快乐。”
他一迈进磨坊，就听到磨坊主在唱：“我不羡慕任何人，不，不羡慕，因为我要多快活就有多快活。”
“我的朋友，”国王说，“我羡慕你，只要我能像你那样无忧无虑，我愿意和你换个位置。”
磨坊主笑了，给国王鞠了一躬。
“我肯定不和您调换位置，国王陛下。”他说。
“那么，告诉我，”国王说，“什么使你在这个满是灰尘的磨坊里如此高兴、快活呢？而我，身为国王，每天都忧心忡忡，烦闷苦恼。”
磨坊主又笑了，说道：“我不知道您为什么忧郁，但是我能简单地告诉您，我为什么高兴。我自食其力，我爱我的妻子和孩子，我爱我的朋友们。他们也爱我。我不欠任何人的钱。我为什么不应当快活呢？
这里有迪河，每天它使我的磨坊运转，磨坊把谷物磨成面，养育我的妻子、孩子和我。”
“不要再说了，”国王说，“我羡慕你，你这顶落满灰尘的帽子比我这顶金冠更值钱。你的磨坊给你带来的，要比我的王国给我带来的还多。如果有更多的人像你这样，这个世界该是多么美好啊！”
人需要的是一颗平常心。一个人无论聪明愚笨，都会有得失成败，谁都不可能只享受成功的喜悦，而不遭受失败的痛苦。只有在得失成败之间保持一颗平常心，才会摆脱得意时的狂妄自大和失意时的萎靡不振。
既然一切都必须面对，我们为什么不用平常心来面对呢？用平常心面对，做事情才会坦然、轻松，生活才能宁静、祥和。正如佛语云：平常心是中庸的处世心态，既不清心寡欲，也不声色犬马；既不自命清高，也不妄自菲薄
；既不吹毛求疵，也不委曲求全。可以说，一个人能够保持平常心，便达到了修身养性的最高境界。
用平常心接纳自己
多年前的一个傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河边发呆。
这天是他30岁的生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，认为自己是一个既丑又笨的乡巴佬，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。
就在亨利徘徊于生死之间的时候，与他一起在福利院长大的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息！”
“好消息从来就不属于我。”亨利一脸悲伤。
“不，我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差！”
“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子？”亨利一下子精神大振。联想到“爷爷”曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的口音也带上了几分高贵和威严。
第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。
20年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证出自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
接纳自己，赞赏自己，将所有的自卑全都抛到九霄云外，这就是成功最重要的前提。一个不愿面对自我、盲目从众的人就像一只失去了舵的船，随波逐流，不知离自己最近的岛是哪一个，更不知自己将会漂向何方。只有学会了解自我的人，才懂得驾驭自己，懂得正确设计自己的人生航向。也只有这样的人，才不会将自己有限的精力和时间过多地空耗在无谓的幻想中。
有许多人因为生理上的缺陷，奋发向上的热情和欲望被“自我设限”压制封杀，若没有得到及时的疏导与激励，将会丧失信心和勇气。
还有一个是关于电车车长女儿凯丝·达莉的故事。
她从小喜欢唱歌，并且梦想当一名歌唱演员，但她的牙齿长得很不好看。
一次，她在新泽西州的一家夜总会里演出，在整个过程中，她总是试图把上唇拉下来盖住丑陋的牙齿，结果洋相百出。演完之后，她伤心地哭了。
正当她哭得最伤心的时候，台下的一位老人对她说：“孩子，你很有天分，坦率地讲，我一直在注意
你的表演，我知道你想掩饰的是你的牙齿。难道长了这样的牙齿一定就丑陋不堪吗？听着！孩子，观众赞赏的是你的歌声，而不是你的牙齿，他们需要的是真实。张开你的嘴吧，孩子，观众看到你不在乎的话，他们就会对你产生好感的。再说了，孩子，说不定那些你想遮掩起来的牙齿还会给你带来好运呢。”
凯丝·达莉接受了老人的忠告，不再去注意牙齿。从那时开始，她只想着她的观众，她张大嘴巴，热情而高兴地唱着，最后她成了一流的明星。
所谓“金无足赤，人无完人”，我们在接受自我、把握自我的同时也要勇敢地接受自我的缺陷。我们可以让自己的优点更显著，让自己的缺点同时也慢慢地收敛和缩小，从而达到扬长避短的目的。凯丝·达莉没有因为丑陋的牙齿而完全否定自己，她在看到自己丑的同时也看到了自己有动听的歌喉。她要让歌喉更加动听，从而弥补牙齿的缺陷。她充分了解自己，并能十分明智地扬长避短。于是，她成功了。
难得糊涂的要领
如今，每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显示自己为人处世的高明。可是，任何事情都不是绝对的，聪明过头，并非是件好事。王熙凤不是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命吗？看来一个人还是别过于精明，知道得太多，事事计较，反而会让人伤神。
聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。
全球最大的网上书店亚马逊公司的总裁杰夫·贝索斯，小时候经常在暑假随祖父母一起开车外出旅游。
贝索斯10岁那年，有一次在旅游途中，看到一条反对吸烟的广告上说，吸烟者每吸一口烟，寿命就会缩短两分钟。看到这个，贝索斯想起自己的祖母也在吸烟，而且已经有30年的烟龄了。于是，他便自作聪明地开始计算祖母吸烟的次数。计算的结果是：祖母的寿命将因吸烟而缩短16年。小孩子无知，他得意地马上就把这个结果告诉了车上坐着的祖母，祖母却伤心地放声大哭起来。
祖父见状，便把贝索斯叫下车，然后拍着他的肩膀说：“孩子，总有一天你会明白，仁爱比聪明更难做到。”祖父的这句话令贝索斯终生难忘。从那以后，他一直都按照祖父的教诲做人。
另外有一位学生刚刚从大学毕业，凭借自己的出色表现，很快在一家公司找到了工作。由于他的专业知识扎实，头脑又灵活，很快就适应了当前的工作，获得了同事的羡慕和上司的赞扬。可他却有点恃才傲物，别人的事情，他都爱插
手，虽然提的意见有时很有见地，但别人都不买他的账。有一次开会时，上司提了一个方案，他马上进行了反驳，并提出了自己的意见，上司表面点头允许，心里却对他产生了怨恨心理。后来上司找了一个借口，将他辞退了。
真正聪明的人，不会自以为是，他们为人处世，以谦虚好学为荣。
常以自己的无知或不如人而惭愧，能够得到更多的学习机会，向别人求教，丰富和完善自我是他们的目的。即使自己确有才智，也不会四处去出风头，不会去刻意地炫耀或展示自己。
在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻出个究竟，有时也是不现实的，倒不如多一点“糊涂”少一点执拗，何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢？有时这种糊涂可以给我们带来更广阔的生命空间。
难得糊涂是一种很科学很智慧很艺术的为人处世之道，掌握起来真不容易，我以为这才是“糊涂”之所以“难得”的原因。因为只有“大智”才能“若愚”。
一律糊涂，不可取；每事糊涂，要不得；该糊涂时则糊涂，能糊涂就糊涂；不该糊涂则执着坚持。这就是“难得糊涂”的要领。
学会顺其自然：“随遇”和“随缘”
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。
“不好了！好多种子都被风吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
一个星期过去。原本光秃秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
这就是随遇而安。“随遇”者，顺随境遇也。“安”者，一可理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰
，无论何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力，甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。
苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阕是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。
生活中拂逆的事情是很多的。俗话说：“不如意事常有八九。”人生际遇不是个人力量所可左右的，而在诡谲多变、不如意事常有八九的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆的办法，就是使自己“随遇而安”。
俗话说：“胜不骄，败不馁，宠不喜，辱不惊。”这种格言的最大长处就是在遇到不愉快的事情时，能用来安慰和开导一下自己。人生在世，很不容易。风风雨雨，沟沟坎坎，苦辣酸甜都可能遇到，因此，要保持一种随遇而安的平常心态。这种心态并非消极的，而是提示人们在不断进取中，无论是成功，还是失败；无论是车水马龙，还是门庭冷落；无论是辉煌夺目，还是默默无闻，都要有个良好心态，笑对人生，继续拼搏。所以说，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还更有福气！
太过执着，犹如握得僵紧顽固的拳头，失去了松懈的自在和超脱。
生命是一种缘，是一种必然与偶然互为表里的机缘。有时候命运偏偏喜欢与人作对，你越是挖空心思想去追逐一种东西，它越是想方设法不让你如愿以偿。这时候，痴愚的人往往不能自拔，好像脑子里缠了一团毛线，越想越乱，他们陷在了自己挖的陷阱里。而明智的人明白知足常乐的道理，他们会顺其自然，不去强求不属于自己的东西。
生命中的许多东西是不可以强求的，那些刻意强求的东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而因为这种执着而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，道理就随手可得了。如
果我们学会了顺其自然的“随遇”“随喜”，也许我们会有意想不到的收获。
坦然面对挫折和逆境
人生几十年，总会遇到这样那样的挫折、逆境。从一生下来就顺风顺水几十年的人就如天外来客般稀罕。遇到些挫折、逆境是正常的，也不需要怨天尤人，只要懂得面对就行了。面对那些成功的人，尤其是声名显赫的，一股崇敬羡慕之意就会油然而起。特别是其年岁、背景、相貌和自己相仿时，就会有点儿妒忌了，他怎么就那么好运呢？可是，人家背后也有许多辛酸，人家也并非一帆风顺，人家也在逆境中挣扎过。
过来人大都不顺利，只是因为他们勇于面对逆境，懂得面对逆境。
你可能会说，运气也很重要，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。谋事者芸芸众生，成事者寥若星辰。但你有否想过，若你不谋的话，是压根儿没有“成”的。首先你要面对，你要鼓起勇气去面对。不论遇到什么挫折，身处怎样的逆境，你都不能放弃。你来到这世上，长大成人，原本就很不容易。母亲怀胎十月，经历了地裂天崩的临盆。父亲呕心沥血，承担了“朝思暮想”的教养。再就是周围的一大帮亲友，无不对你施予殷切的关怀。他们都在期待你的成就。其实，你完全不必用事业有成来报答。你只要有自立社会的骄傲，对于他们就是莫大的欣慰了。因为这一点，你变得完全没有权利去放弃。
或者，退一万步说，你从一生下来就很不顺利了，并没有前面说的那些“施予”，可那又怎样呢？只不过将处逆境的时间提前了而已，只不过将你的起点更放低些而已。到了今天，你已经能够独立思考，不正说明你已具备自立的能力了吗？尽管历经坎坷，历经曲折，但也正说明你已经成长了，你的起点提高了。因此，不管未来怎样，你还有什么不能面对的呢？
面对，有时是需要很大的勇气的。尤其是当你遇到的是一般人不会有的逆境，并被别人难以想象的困难包围着的时候。有些人便在这样的境况中挺不住，寻了短见，或者消沉了，颓废了。旁人便只好无奈地惋惜。其实，消沉是懦弱。失去了面对的勇气，放弃了继续抗争的权利，放弃了多彩的人生，放弃了一切。一切都放弃了，你就再也不会有机会去获得，哪怕是一丁点儿的权利。自然也就无从谈论成功了。所以，当你遭遇挫折，面临困境时，你最需要的是面对的勇气。只要你敢于面对了，你就有了机会，捕捉常常是随之而来的成功机遇，追求多姿多彩的人生，品尝可以令你荣耀的新生活。
如果乐
观一点，你不妨把遇到的厄运看作是一个机遇。这样的机遇在平常的日子，在顺境的时候是碰不到的。这么一“看作”，你不但有了勇气，可以轻松去面对厄运，而且平添了一份使命感，俨如“替天行道”了。因为拥有常人不会有的经历，你大可以自信自己有一个常人不会有的美好将来。
人生本就多姿多彩，磨难不过是这其中的一些调色剂而已。如果你这么看了，你就会感谢上帝待你不薄。同样是过一辈子几十年，但你却比人家多了许多经历，尤其当这经历使你体会得更多，让你获得常人不会有的感受，甚至获得一种满足的时候。
勇于面对，然后是懂得面对，这并非容易之事。实际上，身处逆境需要懂得面对。而顺风顺水的时候，也要为争取领先或者保持领先而学会面对。总之，学会面对是极为重要的。因为重要，你可以将你的一生都看成是不停的各式各样的面对。事实上，你要穷尽你的智慧和胆识去面对。学会面对，不懈地面对最终可把你带向你期望的成功。
生活中出现挫折，也就意味着出现棘手问题需要处理。
如何面对问题？如果不能坦然面对它、接受它，就不能谈到放下它、处理它。而事实上，事情出现后，首先要求我们的不是发牢骚，而是要能够改善它。需要的是行动，而不是抱怨。若不能改善，我们也要面对它、接受它，绝不能逃避。逃避责任，损失依然在那里，是不合算的，改善与处理糟糕的局面才是最聪明的。
经过计划的事物也不一定完全可靠，也会发生意料之外的情况，这时候就更应该接受它，进而想办法处理它。
所以，如果计划好的事在过程中发生问题，不必伤心也不必失望，应该继续努力，争取将损失减到最小，不要轻易放弃希望；如果经过详细的考虑，判断预先的结果不可能促成，那也只好放下它，这和未经努力就放弃是截然不同的。
这一切，都需要我们的冷静。我们要告诉自己：任何事物、现象的发生，都有原因。我们不需追究原因，也无暇追究原因，唯有面对它、改善它，才是最直接、最要紧的。遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不能逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。
放下自己也放下别人，对事如此，对人也是如此。
放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲。能作如此想，对一切人都会生起同情心与尊敬心。同情人家也是芸芸众生中的一个，尊敬人家也有独立的人格
。
我们常常遇到一些好像正被困在火海中的人来向我们求救。通常我们会倾听他们的问题，知道他们在焦虑什么，但不会将他们的焦虑变成我们自己的梦魇。
对感情的问题，宜用理智来处理；对家族的问题，宜用伦理来处理；即使发生了不得了的大事，也应用时间来化解、淡化；如果真是无法避免的倒霉事，那只有面对它、接受它；能够面对它、接受它，就等于是在处理它，既然已经处理了，也就不必再为它担心，应该放下它了，不要老是想着“我怎么办”，而是睡觉时照样睡觉，吃饭时照样吃饭，该怎么生活就怎么生活。
如果你能做到这些，那就接近禅理了。平常生活中，禅如何教人安心呢？禅的态度就是：知道事实，面对事实，处理事实，然后就把它放下。无论遭遇任何状况，都不会认为它是一件不得了的事，如果已经知道可能会发生什么不如意的事，能让它不发生是最好的；如果它一定要发生，担心又有什么用？担心、忧虑不仅帮不了忙，可能还会令情况变得更严重，唯有面对它才是最好的办法。
当你面对困扰时，不妨静下来告诉自己：任何事物、现象的发生，都有原因。我们不需追究原因，也无暇追究原因，唯有面对它、改善它，才是最直接、最要紧的。遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不能逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。
不和别人“抬杠”
“这部电影糟透了，花了两个钟头，却一点意义也没有。”
“看电影何必要看什么意义呢？而且，这一部片子实在也不能算是很坏。”
“不过我认为它的布景是很宏大的，一定费了许多工夫。”
“那又不然。这一点布景是很便当的。”
“还有演员也算相当卖力，只可惜为剧本所限，不能充分发挥他们的才干。”
“这几个演员已经算是做得不错的了，如果在别的剧本里，一定要失败。”
上面几句对话你看来也许觉得好笑，不过这情形多着呢！有些人差不多成了习惯地专和别人作对，无论别人说什么，他总要照例反驳。他自己本来一点意见也没有。不过你说“是”时，他一定要说“否”，到你说“否”时，他又说“是”。这是最可怕的习惯，犯的人很多，而且每每不自知。
为什么会这样呢？因为他不喜欢听取别人的意见，心目中只有自己，而且他自以为比别人高明，事事要占上风。