患得患失：很多机会都丧失在取舍徘徊之间
优柔寡断的人总是徘徊在取舍之间，无法定夺。这样就会使得本该得到的东西，轻而易举地失去了；本该舍去的东西，却又耗费了自己许多的精力。
优柔寡断会错失良机
汉朝时，黄霸与令狐子伯是同乡好友，当令狐子伯担任楚国丞相时，黄霸还只是个地方小官。
有一天，令狐子伯不知道为了什么事，派他的儿子给黄霸送一封信。等这个贵客走后，黄霸竟然瘫在椅子上，久久不想起来，他的妻子觉得很奇怪，就问他说：“到底怎么一回事？”
黄霸说：“我刚才看见令狐子伯的儿子容光焕发，举止泱泱大方，而我却是蓬头垢面，简直像个糟老头。看到别人的发达，想到自己的没出息。我自己落魄还没关系，但想到没能带给自己的儿女，享有同样光鲜的生活，却有一种深沈的愧疚感！”
黄霸的妻子，听到后有些生气，马上不以为然地说：“注重清廉节操，淡泊功名利禄，是你过去的人生坚持。现在令狐子伯看起来发达显贵，那是个人的人生抉择不同，哪有必要拿来相比？你又何必忘记自己原来的志向，而为子女们感到羞愧呢？”
黄霸经过妻子点醒后，当下对妻子的深明大义感到敬佩。
以这则故事来看，黄霸的妻子是“心有定见”型的人。这种人一经立定志向，便贫贱不能移，这样坚定的意志与情操，即使没有显赫的人生成就，也容易得到尊崇与肯定。
反观，黄霸则显得患得患失、意志不坚，虽然是个“负责任的男人”，但心肠太软，则很容易变成“四不像”。
事实上，人生的很多悲剧，都是因为性格的“四不像”而造成。
以今日之我，否定过去之我。如果是感怀少小不努力，老大徒伤悲，焦点放在检讨自己的努力程度，那是一种不服输的无奈；如果是对原来志向的动摇，那问题就复杂了，实在大可不必。
患得患失，就容易怅然若失，更容易让自己陷入左右不是的无底洞。
人生无法重来，该学习的是，如何审慎抉择，忠于抉择，而且又能耐得起挫折。不是吗？
优柔寡断的人总是徘徊在取舍之间，无法定夺。这样就会使得本该得到的东西，轻而易举地失去了；本该舍去的东西，却又耗费了自己许多的精力。而时机是不等人的，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”其实人生在很多时候，只有及时抓住机遇，竭尽所能地去努力，才能取
得成功。正所谓：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
没有快刀斩乱麻的气魄，有时会错失良机。所以，一旦我们确立目标，行动一定要果断、迅速。
如果你瞻前顾后，如果你犹豫不决，如果你不能身体力行，如果你不知道自己该做什么，那么，属于你的只有永远的失败，你就永远不可能成为一名真正的领袖。因为这些根本就不是一个领袖的品质。
果断才能成就大事
王安博士小时候一天在外面玩耍时，他发现了一个鸟巢被风从树上吹落在地，从里面滚出了一只嗷嗷待哺的小麻雀。他决定把它带回家喂养。
当他托着鸟巢走到家门口的时候，忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下，妈妈终于破例答应了。他兴奋地跑到门口，看见一只黑猫正在意犹未尽地舔着嘴巴，小麻雀却不见了。他为此伤心了很久。但从此他记住了一个教训：只要是自己认定的事情，就要排除万难，迅速行动。就是这样一个看似平淡的教训，让他长大后成就了一番事业，成为名人。
当遇到事情时，多听取他人意见以资参考固然重要，但决定如何处理的终究还是自己，要为此事负责也是自己。
那些能够迅速做出决定的人从来都不怕犯错误。不管他犯过多少错误，与那些懦夫和犹豫不决的人相比较，他仍然是一个胜者。那些怕犯错误而裹足不前的人，那些害怕变化和风险而犹豫彷徨的人，那些站在小溪边，直到别人把他推下去才肯游泳的人，永远都无法达到胜利的彼岸，永远都无法摘取胜利的硕果。
有一位作家说过，“世界上最可怜又最可恨的人，莫过于那些总是瞻前顾后、不知取舍的人，莫过于那些不敢承担风险、彷徨犹豫的人，莫过于那些无法忍受压力、犹豫不决的人，莫过于那些容易受他人影响、没有自己主见的人，莫过于那些拈轻怕重、不思进取的人，莫过于那些从未感受到自身伟大内在力量的人。他们总是背信弃义、左右摇摆，最终自己毁坏了自己的名声，最终一事无成。”
培养果断、决断的性格
决断并非一意孤行的“盲断”，也非逞一时之快的“妄断”，更非一手遮天的“专断”。决断除了要有客观的“事实”根据，见解高超的预见性外，同时更要有决心与魄力。人生充满了选择，不管是读书、创业或婚姻，我们总要在几个可供“选择”的方案中，作一“赌注式”的决断。对于我们所选择的结果究
竟是好是坏，也往往没有明确的答案。机会难得，想再回头重新来过，是绝不可能的。因此，我们可以说：决断是各种考验的交集。那么怎样培养果断、决断的性格呢？
只有果断才有可能抓住机会
凡是“成功”立业者，在其人生的旅途中，很少有能一步登天的。他们依靠机智和过人的眼光，在充满困顿与挫折、失败的环境中做出扭转乾坤的决定，终于柳暗花明，攀登上事业的顶峰。
要有自己的主见
一般而言，生活和工作中所面临的问题都是“多元”的，单纯的问题或是例行公事，只要有相当的常识与经验，就可驾轻就熟、妥善地加以处理。至于错综复杂、牵涉较广的问题，除了要具备专业知识的素养外，更要有整体性的策略性思考：既不能被眼前的压力所慑服，又不被利害关系所迷惑，而要秉持公平、客观的态度，做应有的理性分析。因此，有自己独到的“见识”相当重要。
培养自己的胆识
人的见识愈高愈远，就会有曲高和寡的现象。尤其是一般人常满足于现状，陶醉于既有成就的美梦中，任何太激进的做法都会被视为“异端”，遭到反对。这时若要力排众议，断然扫除“人为”的障碍，就必须具有胆识和实践能力。
培养理性思考的习惯
人是有感情的动物，中国社会尤其讲究人情关系。一个人若是摆脱不了人情的包围，而身陷人事漩涡时，决断则常有偏差。
反面思考寻求最佳决断
决策者应该是集“众智”的人。尽管他做决策要有相当的魄力，但他绝不能专断与独断，而应广泛请教，以求集思广益，甚至多听反对者或不满者的意见。
培养“第六感”的敏锐性
很多事情都是一瞬间决定胜负的，到底如何抓住那一刹那的机会，这需要你触动每一个感官机能，培养你的敏锐性。
决断就是努力向前。时光在飞逝，惟有放眼天下，正视眼前的挑战，我们才能运用我们所拥有的决断智慧，迎接时代的挑战。
不思进取：庸庸碌碌就是自毁前程
当“知足常乐”成为一些人生活信条的时候，“否定自己”就显得很有震撼力。确实，安于现状也能暂时得到一些世俗的幸福，但随之而来的，可能是懒散与麻木。甚至可以这样说：开除自己，是对智力与勇气的挑战。
不思进取意味着即将倒退
科学家曾做过一个有趣的实验：
他们把跳蚤放在
桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪称世界上跳得最高的动物，然后在跳蚤头上罩一个玻璃罩，再让它跳，这一次跳蚤碰到了玻璃罩。连续多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。接下来逐渐改变玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主动改变自己的高度。最后，玻璃罩接近桌面，这时跳蚤已无法再跳了。科学家于是把玻璃罩打开，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，变成“爬蚤”了。
跳蚤变成“爬蚤”，并非它已丧失了跳跃的能力，而是由于一次次受挫学乖了，习惯了，麻木了。最可悲之处就在于，实际上的玻璃罩已经不存在，它却连“再试一次”的念头都没有了。玻璃罩已经罩在了潜意识里，罩在了心灵上。行动的欲望和潜能被自己扼杀，科学家把这种现象叫做“自我设限”。
有些老医生，自从出了医科学校之后，诊病下药无不用些老法子，于是渐渐步入没落之途了。他们明明应该把门面重新漆一漆了，明明应该去买些新发明的医疗器械及最近出现的著名药品了，但他们都舍不得花钱。他们从不肯稍微划出些时间来看些新出版的刊物，更不肯稍费些心机去研究实验种种最新的临床疗法。他们所施用的诊疗法，都是些显效迟缓，陈腐不堪的老套，他们所开出来的药方，都是不易见效的、人家用得不愿再用了的老药品。他们一点也没留意到，在诊疗所附近早已来了一位青年医生，已有了最新的完善设备，所用的器械无一不是最新的；开出来的药方，都写着最新发明的药品；所读的都是些最新出版的医学书报；同时他的诊所的陈设也新颖完美，病人走进去看了都很满意。于是老医生的生意，渐渐都跑到这位青年医生那里去了。至他们发觉了这个情形，已经悔之晚矣了。“不进步”使他们失败下来，没人过问了。
当“知足常乐”成为一些人生活信条的时候，“否定自己”就显得很有震撼力。确实，安于现状也能暂时得到一些世俗的幸福，但随之而来的，可能是懒散与麻木。甚至可以这样说：开除自己，是对智力与勇气的挑战。
若从字面上说，开除自己，还有这样一层意思：如果你是个见了毛毛虫也要打哆嗦的人，那么，请开除自己的懦弱；倘若你是一个毫不利人、专门利己的人，那么，请开除自己的自私……同样道理，我们还可以开除自己的浅薄、浮躁、虚伪、狂妄——总之，你尽可能地开除自己的缺点好了，使自己不断地趋于完美，就像一棵不断修枝剪蔓的树，惟一的目标，就是为了日后做一棵高大
挺拔的栋梁之材。
把自己从相对安逸的环境中开除出去，再开除自己身上的缺点，那么，你离成功的彼岸，肯定会越来越近。不管怎么说，开除自己，在给自己提供压力的同时，也提供了更多的希望与机遇。
而只有那些不断超越自己的人，才能不断取得伟大的成功。牛顿把自己看作是在真理的海洋边拣贝壳的孩子。爱因斯坦取得成绩越大，受到称誉越多，越感到无知，他把自己所学的知识比作一个圆，圆越大，它与外界空白的接触面也就越大。科学无止境，奋斗无止境，人类社会就是在不满足已有的成功中不断进步的。
进取心是前进的动力
严冬过后的第一个春暖之日。雄鹰便翱翔于天。经过一个山区时，他看见一只鸡妈妈正领着自己的孩子们悠闲地晒太阳，于是飞了过去，落在最近的一个枝头上，问道：“鸡妈妈，你也有翅膀，为什么不能像你的祖先一样在天上飞呢？天上很快乐！”
“哦！谢谢你！”鸡妈妈转身看着自己的孩子们，对老鹰说，“你看，我有这么多的孩子需要看护，我没时间呀！等他们长大了让他们飞吧。唉！我这辈子是没指望了！”
老鹰只好飞走了。
第二年的春天，老鹰再次飞过山区时，又发现了一只大花鸡带领着她的孩子们在散步，那只大花鸡是去年老鹰见到的鸡妈妈的一个女儿，现在她长大了，更健壮，更丰满！
老鹰飞到他身边问道：
“大花鸡，你也有翅膀，为什么不能像你的祖先一样在天上飞呢？天上很快乐！”
“谢谢你！”大花鸡答道，“你看，我已经老了，飞不动了，还是等我的孩子们长大以后让他们飞吧！唉！我这辈子是没指望了！”
老鹰只好飞走了。
第三年，老鹰经过山区时，依旧看见一只鸡妈妈带领自己的孩子在山坡上觅食，但他再也没有下去劝她了。
上帝给了鸡和雄鹰同样的翅膀，让它们享受天空，然而，鸡只知道就近觅食，目光仅仅满足于眼前的地面，将搏击长空的美丽翅膀退化为一种装饰物。
世界上有很多人一辈子一事无成，原因就是因为他们太容易满足了！找到了一份稳定的工作，终其一生总是拿那么一点点薪水，每天总是做着同样的事情，一直到死。而他们竟以为人的一生所能获得的东西也就只能有这么多了。
永不知足是要求自己上进的第一步，是要让自己不满足于停留在现有的位置上。永不知足可以帮助你迈出关
键的第一步。
需要不断超越的是我们自己
到NBA去打球，是每一个美国少年最美好的梦想，他们渴望像乔丹一样飞翔。
当年幼的博格斯说出自己同样的梦想时，同伴们竟然把肚子都笑疼了。博格斯只有160厘米，在两米都是矮个的NBA里，这充其量只是一个侏儒。
但博格斯却没有因为别人的嘲笑而放弃自己的梦想。“我热爱篮球，我决心要打NBA。”他把所有的空余时间都花在篮球场上。其他人回家了，他仍然在练球；别人都去沐浴夏日的阳光，他却坚持在篮球场上。
他每日都告诫自己：我要到NBA去打球。他让自己的血液里都流淌着进取的精神。他深知，像他这样的身高，要到NBA去必须得有自己的“绝活”。他努力锻炼自己的长处：像子弹一样迅速；运球不发生失误；比别人更能奔跑。
博格斯是夏洛特黄蜂队中表现最优秀、失误最少的后卫队员，他常常像一只小黄蜂一样满场飞奔。他控球一流，远投精准，而且在巨人阵中他也敢带球上篮。而且，他是整个NBA中断球最多的队员。
博格斯是NBA中有史以来创记录的矮子。他把别人眼中的不可能变成了现实。
进取心是激发人们抗争命运的力量，是完成崇高使命和创造伟大成就的动力。一个具备了进取心的人，就会像被磁化的指针那样显示出矢志不移的神秘力量。
人生的进步与成功，正是有了进取心和意志力——这种永不停息的自我推动力，才激励着人们向自己的目标前进。对这种激励的需要是我们人生的支柱，为了获得和满足这种需要，我们甚至愿意以放弃舒适和牺牲自我为代价。
向上的力量是每一种有生命的物质的本能，这种东西不仅存在于所有的昆虫和动物身上。埋在地里的种子中也存在着这样的力量，正是这种力量刺激着它破土而出，推动它向上生长，向世界展示美丽与芬芳。
这种激励也存在于我们人类的体内，它推动我们去完善自我，去追求完美的人生。
半途而废：谁笑到最后谁笑得最好
人生始终在考验我们战胜困难的毅力，唯有那些能够坚持不懈的人，才能得到最大的奖赏。毅力可以移山，也可以填海，更可以从芸芸众生中筛出成功的人。
半途而废终将一事无成
鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，它们就会从普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙了。
可是，龙门
太高，它们一个个累得精疲力竭，摔打得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。它们一起向龙王请求，让龙王把龙门降低一些。龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。它们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了它们的要求。鲤鱼们一个个轻轻松松地跳过了龙门，兴高采烈地变成了龙。
不久，变成了龙的鲤鱼们发现，大家都成了龙，跟大家都不是龙的时候好像并没有什么两样。于是，它们又一起找到龙王，说出自己心中的疑惑。
龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你们要想找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧！”
做什么事都不能坚持到最后，那结果也将是一事无成。其实，竞争有时就是意志的较量，咬牙挺住了，胜利的就很可能是你。正所谓，坚持到底就是胜利。一切贵在坚持，只要坚持，哪怕是弱小的力量也能创造出意想不到的效果。永不言败就是一种勇气，一种不达目的誓不罢休的勇气。
持之以恒才能成功
1863年冬天的一个上午，凡尔纳刚吃过早饭，正准备到邮局去，突然听到一阵敲门声。凡尔纳开门一看，原来是一个邮政工人。工人把一包鼓囊囊的邮件递到了凡尔纳的手里。一看到这样的邮件，凡尔纳就预感到不妙。自从他几个月前把他的第一部科幻小说《乘气球5周记》寄到各出版社后，收到这样的邮件已经是第14次了。他怀着忐忑不安的心情拆开一看，上面写道：“凡尔纳先生：尊稿经我们审读后，不拟刊用，特此奉还。某某出版社。”每次看到一封封退稿信，凡尔纳心里都是一阵绞痛。这已经是第15次了，还是未被采用。
凡尔纳此时已深知，那些出版社的“老爷”们是如何看不起无名作者。他愤怒地发誓，从此再也不写了。他拿起手稿向壁炉走去，准备把这些稿子付之一炬。凡尔纳的妻子赶过来，一把抢过手稿紧紧抱在胸前。此时的凡尔纳余怒未息，说什么也要把稿子烧掉。他妻子急中生智，以满怀关切的口气安慰丈夫：“亲爱的，不要灰心，再试一次吧，也许这次能交上好运的。”听了这句话以后，凡尔纳抢夺手稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一会儿，然后接受了妻子的劝告，又抱起这一大包手稿到第16家出版社去碰运气。
这一次没有落空，读完手稿后，这家出版社立即决定出版此书。并与凡尔纳签订了20年的出书合同。
没有他妻子的疏导，没有为梦想持之以恒的勇气，我们也许根本无法读到凡尔纳笔下那些脍炙人口的
科幻故事，人类就会失去一笔极其珍贵的精神财富。
世界上的事情就是这样，成功需要坚持。裁判员并不以运动员起跑时的速度来判定他的成绩和名次，你要取得冠军，就必须坚持到底，冲刺到最后一瞬。如果有丝毫之松懈，你就会前功尽弃。
拿破仑?希尔发现，他访问过的成功人士都有个共同的特征，在他们成功之前，都遭遇过非常大的险阻。表面上看来，事情是应该罢手了，放弃算了，殊不知就是差这一步到达终点，就是突破边缘了。有许多一事无成者，并不缺乏追求的目标，而是经常在遇到困难时便放弃目标。人生惟一的失败，就是当你选择放弃的时候。因此，当事事都显得不顺心时，你应该继续坚持下去，再试一次，只要坚持，就一定会成功。
做什么都要坚持到最后
1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他竞选失败了，在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
1835年，他订了婚。但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年，他得了神经衰弱症。
1838年，林肯觉得身体状况转好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。1843年，他又参加竞选美国国会议员，但这次仍然没有成功。
林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、爱人去世、竞选受挫。要是你碰到这一切，你会不会放弃——放弃这些对你来说很重要的事情？
林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样？”1846年，他又一次参加竞选国会议员，最后终于当选。
两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。
因为这次竞选，他赔了一大笔钱，林肯申请担任本州的土地官员，但州政府把他的申请退了回来，上面指出：“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”
接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗？你会不会说“我失败了”？然而，林肯没有服输。1854年，他竞选参议员失败；两年后他竞选美国副总统提名，被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。
林肯尝试了11次，可只成功了2次，但他始终没有
放弃自己的追求，他一直在做生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。
亚伯拉罕?林肯遇到过的敌人你我都曾遇到。他面对困难没有退却、没有逃跑，他坚持着、奋斗着。他压根就没想过要放弃努力，他不愿放弃，他一直奋斗，所以他成功了。
许多人都知道持之以恒可以帮助我们穿过黎明前的黑暗，但是往往在黑暗让位于阳光之前的一刹那闭上了双眼，从此与光明无缘。
要有敏锐的目光，看清成功背后的景象；要有持续的毅力，坚持到困难向你退缩；要有勇气有行动，做到这些的话，你就是明天的胜者。
一个老木匠就要退休了，他告诉老板他要离开建筑业，然后和家人享受一下轻松自在的生活。
老板实在舍不得这么好的木匠离去，所以希望他能在离开前再盖一栋按自己风格设计的房子。
木匠答应了，不过不难发现这一次他并没有很用心地盖这栋屋子。他草草地用了粗劣的技术和劣质的材料，把这间屋子盖好了。其实，用这种方式来结束他的事业生涯，实在是有点不妥。
房子盖好了，老板来检视一下房子，然后把大门的钥匙交给这个木匠说：“感谢你跟随了我这么多年，这间按你自己风格设计的房子是我送给你的礼物！”
如果这个木匠知道这间房子是他自己的，他一定会用最好的木材，用最精致的技术来把它盖好。不过，现在他却因为不能坚持到最后，而要住在一栋连自己都不满意的屋子里了。看来，半途而废，草草应付自己手中的工作，很可能最终受害人就是你自己。
心浮气躁：沉下心来做事才能有所成就
在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人，而且还是各种心理疾病的根源，它的表现形式呈现多样性，已渗透到我们的日常生活和工作中。
心浮气躁难成大事
一条河隔开了两岸，此岸住着凡夫俗子，彼岸住着僧人。凡夫俗子们看到僧人们每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕他们；僧人们看到凡夫俗子每天日出而作，日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。
终于有一天，凡夫俗子们和僧人们达成了协议。于是，凡夫俗子们过起了僧人的生活，僧人们过上了凡夫俗子的日子。
没过多久