吹毛求疵：不要拿自己的标准来衡量别人
不要抓住他人的错误或缺点不放，得饶人处且饶人，这样不仅会减少矛盾，也会提升自己的善良品质。一个能够开创一番事业的人，一定是一个心胸开阔的人。人要成大事，就一定要有开阔的胸怀，只有养成了坦然面对、包容一切人和事的习惯，才会在将来取得事业上的成功与辉煌。
人至察则无徒
曾任齐国宰相的宁戚是楚国人，在还没走运之前，有一天，在齐国境内放牛，他一边放牛，一边放声高歌，一副潇洒自得的样子。
这个时候，齐桓公刚好路过，看到这种光景，非常惊讶，直觉得宁戚是一个不凡的人物，所以就准备请他来当官。
对于齐桓公这番“一见钟情”，便想将一位陌生的无名小子，授以名位的作法，左右大臣们当然觉得未免太荒唐！于是，就有人向齐桓公建议说：“就这样子吧！楚国距离齐国也不算太远，何妨先派个人前去查访，看看这个人到底是何方神圣，具有什么能耐，再来做决定也不晚。”
齐桓公回答得倒很新鲜，他说：“派个人去调查当然很容易，但是通常调查回来，他的毛病、缺失以及种种不利于他的看法，也一定会跟着被带回来。这些负面的评论，当然会影响我们的做法，让我们产生犹豫，不敢做下决定，甚至因此舍弃他。这样谨慎的做法，就是为什么到目前为止，我们会常常漏失好人才的原因了！”
这在当天晚上，也不管别人怎么想，齐桓公硬是派人提着灯笼，很快地便把宁戚迎回来，并且立刻将他奉为上卿！
宁戚就任之后，协助宰相管仲处理农政事务，一直深获倚重赞赏。管仲去世后，宁戚更接任他的宰相职位。看来齐桓公并没有看错人！
齐桓公这种“看得太细，就容易嫌弃”的纳才哲学，可以说是相当另类，比之“用人不疑，疑人不用”的用人态度，实在是更为精锐、劲爆。不要说几千年前，即使是管理哲学、经验相当发达的今天，仍然令人惊艳！
细心、谨慎，不折不扣是一种好习惯，目的当然是求好心切，避免缺失，求周全，避免挂一漏万。
不过，如果无限上纲地紧抱着放大镜的话，恐怕就难免见树不见林，反而让小缺点掩盖了整体的优点，让无关紧要的焦点占据了心眼。如此因小失大，以偏概全，当然可惜。至于，吹毛求疵，那就更等而下之了。
真理如此，人呢？再优秀的人，是不是同样也经不起一再的考验、质疑？齐桓公的用
人哲学，给了我们不少有意思的思考空间。
包容他人的同时也就宽容了自己
一个年轻人抱怨妻子近来变得忧郁、沮丧，常为一些鸡毛蒜皮的事对他嚷嚷，并开始骂孩子。这都是以前不曾发生的。他无可奈何，开始找借口躲在办公室，不想回家。
这天，他在磨磨蹭蹭的回家途中遇到了吕芳女士。看着他一脸的沮丧，吕芳女士问他怎么了。
青年回答说，为了装饰房间和妻子发生过争吵。他说：“我爱好艺术，远比妻子更懂得色彩，我们为了各个房间的颜色大吵了一场，特别是卧室的颜色。我想漆这种颜色，她却想漆另一种颜色，我不肯让步，因为她对颜色的判断能力不强。”
吕芳女士问：“如果她把你办公室重新布置一遍，并且说原来的布置不好，你会怎么想呢？”
“我绝不能容忍这样的事。”青年答道。
于是，吕芳女士解释：“你的办公室是你的权力范围，而家庭及家里的东西则是你妻子的权力范围。如果按照你的想法去布置‘她的’厨房，那她就会有你刚才的感觉，好像受到侵犯似的。当然，在住房布置问题上，最好双方能意见一致，但是，如果要商量，妻子应该有否决权。”
青年人恍然大悟，回家对妻子说：“你喜欢怎么布置房间就怎么布置吧，这是你的权力，随你的便吧！”
妻子大为吃惊，几乎不相信。青年人解释说是一个长者开导了他，他百分之百地错了。
妻子非常感动，后来两人言归于好。
做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵，批评、说教没完没了的人，不会有亲密的朋友，人家对他只有敬而远之。夫妻生活和其他许多人际关系一样，会有这样那样不尽如人意的地方。只有采取宽以待人的态度，才有助于矛盾的解决。
不要总是心怀仇恨
有很多人，遇到挫折后，不是去寻求合适的方法克服困难，而是把一切原因都归结到别人的身上，喜欢迁怒于别人。挫折心理都是由刺激即挫折源引起的。自然逆境引起的挫折没有人为性，而社会逆境和个体自身因素引起的挫折都具有人为性的特点，这样就必然涉及挫折后要如何对待他人的问题。
社会逆境引起的挫折，挫折源是人为的。对于有意为自己设置障碍的人，受挫折者该如何对待呢？是耿耿于怀，视为永远的敌人，还是宽容大度，化干戈为玉帛呢？应该是后者。因为，迁怒于别人只能给
自己的人际交往带来障碍，对排除困难没有好处。因此，受到挫折者也应该善待别人。
包容看起来是一件很矛盾的事，但如果不包容而去伤害，只能导致冤冤相报的恶性循环，那么就会出现“冤冤相报何时了”的后果。包容不是对原则问题的一种让步，而是对他人的一些非原则性缺点和过失的一种宽容和谅解。同时，不包容往往会最直接地影响人的健康，那些不肯包容别人的人会因此失眠、肠胃不适，甚至还会引起高血压。然而，一旦包容别人之后，他们就会获得一次心理上的升华——一个可以称为再生的心理净化过程。
齐国的孟尝君是战国四公子之一，以养士和贤达而闻名。他的门客有时多达三千人，只要有一技之长，即可投其门下。他一视同仁，不分贵贱。他因养士而在一定程度上保全了国家。有一次，孟尝君的一个门客与盂尝君的一个妾私通。有人看不下去，就把这事告诉了孟尝君：“作为您的手下亲信，却背地里与您的妾私通，这太不够义气了，请您把他杀掉。”孟尝君说：“看到相貌漂亮的就喜欢，是人之常情。这事先放在一边，不要说了。”
要养士就要有大度的性格、容人的雅量，不然则会所养非士，在这一方面孟尝君容人、容才之度量就不是一般人所能学得来的。
尖酸刻薄：嘴不仅仅是用来吃饭的
以尖酸刻薄之言讽刺别人，只图自己嘴巴一时痛快，殊不知会引来意想不到的灾祸。人与人之间原本没有那么多的矛盾纠葛，往往只是因为有人逞一时之快，说话不加考虑，只言片语伤害了别人的自尊。你要知道，吵架是没有输赢的，往往输的实际上正是吵架很厉害，说话最尖酸刻薄的那位。
互相争斗只能两败俱伤
在一个原始森林里，一条巨蟒和一头豹子同时盯上了一只羚羊。豹子和巨蟒各自打着“算盘”。
豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。
巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。
于是几乎在同一时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒扑向了豹子。
豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果我不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。
巨蟒缠着豹子的身子想：如果我不下力气缠，我就会被豹子咬死。
于是双方都死命地用着力气。
最后，羚羊安详地踱着步子走了，而豹子与巨蟒却双双倒地。
如果两者同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分食物，两者都不会死；
如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死；如果两者中一方走开，一方扑向猎物，两者都不会死；如果两者在意识到事情的严重性时互相松开，两者也都不会死。它们的悲哀就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。
向刻薄的人学习宽容
有一名自认学富五车的学者搭船过江，船来到河中，为了夸耀自己学识渊博，他便问船夫说：“船夫啊，你懂文学吗？”
船夫摇摇头表示不懂，学者不屑地说：“不懂文学，那你就等于失去了一半的生命了。”
过了一会儿，学者又嘲讽船夫：“那么，你懂哲学吗？”
船夫摇摇头，学者又惋惜地说：“不懂哲学，那你就又失去了另一半的生命了。”
船行到河中，学者又问：“既然你不懂文学，也不懂哲学，请问历史、生物、美学……，你知道的有哪些呢？”
船夫耸了耸肩说：“我一样也不知道。”
学者听了摆出相当鄙夷的表情，夸张地说：“我真为你的无知感到难过。什么都不懂，那你活着还有什么意思呢？”
说时迟那时快，突然，一个大浪打上来，小船一不小心就被浪花打翻了，船夫和学者双双落入水中。学者吓得面无血色，不停地挣扎着，船夫问：“你懂游泳吗？”
学者摇摇头，船夫接着说：“那你就失去了你全部的生命了。”
故事中，这位言词刻薄的学者自认为了解天地间所有高深的哲理，却忽略了最浅易的处世方法，没料到自己会因为恣意嘲弄船夫，而可能丧失了宝贵的生命。
如果你是故事中那位被批评得一无是处的船夫，在学者可能丧命的时候，会不会对他伸出援手呢？
学者与船夫的故事告诉我们：人各有志，各人头顶一片天，因此，为人处世不要太过刻薄。因为你的鱼翅说不定会是别人的毒药，怎能用同样的标准去衡量所有人？人更没有资格仗着自己的学识，去评断别人的生存价值。
每个人都有自己的世界，可悲的不是活在狭窄的天地，而是只活在自己的世界中，一味以自己的眼光看待别人。因此，为人处世的最高境界就是懂得向刻薄的人学习宽容。
不要为小事争执不休
美国总统罗斯福在还没成功之前，就已经是一个心胸开朗、正直磊落的人，深获亲友敬重。
一次，罗斯福的手表不翼而飞，他四处寻找，发现是邻居偷了他的表。证据确凿之后，所有人都等着看好戏，
看看那名邻居会得到什么样的下场。但是罗斯福却一直毫无动静，既没有找那位邻居讨回他的手表，也没有再追究这件事，整件偷窃案就这么不了了之。
后来，邻居之中有一名好事之徒实在忍不住了，他好奇地询问罗斯福，为什么不把这件事情查个水落石出，弄个清楚明白呢？
罗斯福回答他说：“如果我去找他理论，或许可以把手表要回来，但是大家以后见了面却会十分尴尬，对我来说也得不到什么好处。我相信只要我做得很好，别人就不会再找我麻烦，大家可以和乐的相处，那么损失一只手表，又有什么关系呢？”
罗斯福一直以和平融洽为生活宗旨，他从小地方做起，培养自己坦然开阔的心胸，无论遭遇到任何困难也不会轻易地屈服。
他这样的胸襟长存于每位美国人民的心目中，流芳百世，宽宏大量的气度至今仍令人感念不已。
世界上没有任何一件事比“和平”还要来得可贵，人与人之间的争吵、欺诈、斗争、迫害，都只是浪费精神又没有意义的事情，与其据理力争，不如自己先退后一步，使别人知难而退，自然也就平息了这场纠纷。
罗斯福最了不起的地方，是他达到了自省的境地，没有怪罪别人，而是先检讨自己，认为只要做好自己的本分，就不会有人再来挑衅。
理直不一定要气壮，得饶人处且饶人，太过执着于是非对错，只会造成冤冤相报何时了的局面。其实理直也可以气和，你说不是吗？
不懂进退：适时的退让才有利于人际关系的发展
懂得进退是一种大智慧。人生的成功与否，往往就在对进退的掌握，而人际关系是否处得好，很大程度上也在于你是否懂得进退。面对朋友，如果你只知道进，而不知道退让，最终也只能是落得孤身一人；但面对居心不良的小人，如果你只是一味地退让，那只会让你陷入被动的境地。
一味退让就会让小人得志
在一个寒冬的夜晚，有位阿拉伯人正坐在自己的帐篷里，只见门帘被轻轻地撩起，他的那头骆驼在外面朝帐篷里看。
阿拉伯人很和蔼地问它：“你有什么事吗？”
骆驼说：“主人啊，我冻坏了。恳求你让我把头伸到帐篷里来吧。”
大方的阿拉伯人说：“没问题。”
骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。过了不久，骆驼又恳求道：“能让我把脖子也伸进来吗？”阿拉伯人也答应了。骆驼于是把脖子也伸进了帐篷。它的身体在外面
，把头很不舒服地摇来摇去，很快它又说：“这样站着身体很不舒服，让我把前腿放到帐篷里来，也就只占用一小块地方。”
阿拉伯人说：“那你就把你的前腿也放进来吧。”这回阿拉伯人自己就挪动了一下身子，腾出了一点地方，因为帐篷太小了。
骆驼接着又说话了：“其实我这样站着，打开了帐篷的门，反而害得我们俩都受冻。我可不可以整个站到里面来呢？”
主人保护骆驼就好像保护自己一样，说：“好吧，那你就整个站到里面来吧。”可是帐篷实在是小得可怜，他们两个是挤不下的。骆驼进来的时候说：“我想这帐篷是住不下我们两个的，你身材比较小，你最好站到外面去。这样这个帐篷我就可以住得下了。”
骆驼说着推了主人一下，阿拉伯人就这样被挤了出去。
面对居心不良的小人，不能软弱地一味退让，要知道保护自己，否则，就会让小人得志，使自己处于不利的地位。
现实生活中，有些人其软怕硬，你越谦让，他越得寸进尺，我们要掌握这些人的心理，忍让这些人只能证明你软弱可欺。在权威面前也是如此，我们往往很容易就在权威面前低头，不知道据理力争，这只能助长那些滥用权威的人的嚣张气焰，让他们更加肆无忌惮。
朋友间要懂得谦让
一天，老虎和熊在动物经常出没的山坡上相遇了。老虎眼尖，老远就看到了在山坡上吃草的小鹿，于是蠢蠢欲动。熊立刻阻止说：“先不要打草惊蛇，鹿跑得快，弄不好就逃走了。这样吧，我们前后夹击，它就走投无路了。”于是，老虎按照熊说的，绕到后面去攻击。
小鹿被后面的响声吓了一跳，看到老虎就机敏地逃走了。眼看着摆脱了老虎的追赶，却和熊撞了个满怀，接着就遭受了熊掌重重的一击，然后什么也不知道了。
熊张开大口就要把鹿叼走，老虎看见后抗议说：“这只鹿应该是我的，怎么你想独占吗？”
熊说：“要不是我的好主意和一巴掌，恐怕这只鹿早就逃之夭夭了，当然应该属于我。”
“如果不是我发现了鹿，并且花大力气把它赶到这里，你哪能抓到鹿呢？”老虎气势汹汹地说。
两个家伙争执不下，熊仗着力大无穷，伸出大熊掌，老虎也不甘示弱，躲闪还击。两个打得难解难分，不分胜负，最后都筋疲力尽地倒在了地上。
与其在分享猎物上争来争去相互残杀，不如退一步给伙伴，彼此心安理得的相处以便下次再度
合作。合作是以长远利益为出发点的，如果彼此太过于计较，就会失去更多。
“不吃眼前亏”确实是大智慧。别在你强大的对手面前逞能，战争和竞争如此，每个人的自身也是如此。人人都有自己的弱势，如果总是和自己的弱势较劲，那失败是必然的。
退一步是为了更好地进一步
在长期的军事斗争生涯中，布莱德雷非常注意斗争策略，从不凭匹夫之勇硬冲硬打，鲁莽行事。在战斗中，有时候，敌人的力量相对强大，布莱德雷能够保持冷静的头脑，不冒险去攻击敌人，甚至做出某些让步，从长计议，以免吃眼前之亏。在一次攻坚战中，敌军的力量相当强大，布莱德雷奉命在天黑之前攻下敌人的山头。在攻打了几个小时后，敌军强大的武器装备使布莱德雷的军队难以抵挡。于是，布莱德雷便率兵退下阵来。得知他们撤退的消息后，布莱德雷的长官非常生气，他以为布莱德雷是败退。晚间，正要找布莱德雷训话，却听到了山后面的枪炮声。原来布莱德雷退下来后便率兵悄悄地绕到敌人阵地的后面，准备给敌人一个突然袭击。
布莱德雷很清楚，在军事斗争中，只贪一时之功，图一时之快，危险还是非常大的，有时很可能导致全军覆没，前功尽弃。可见，只有具备了长远眼光和全局观念，有屈有伸，才有可能夺取最后的胜利。生活中的事情也是如此，下蹲是为了起跳，不要误认为“撤退”就是懦弱和认输的表现。为了最终的胜利，能够不顾他人的看法暂时“撤退”也是有勇气的体现。
英国著名军事战略家李德?哈特曾经做过这样一个研究：他对有史以来世界上的290个经典战例一一作了胜败分析。结果发现，以正面攻击打胜的战例只有6个。而且这6个都不是一开始就计划要采取正面攻击的，而是在战斗的过程中，迫于需要而改变战术的结果。这一研究结果让人感到非常惊讶。因为大多数人都认为，正面攻击是唯一战胜的手段。此研究结果也曾经对西点军校的一些传统教学理念产生了冲击。
这个研究表明：正面攻击的一方经常会使自身处于不利地位。这就像下棋，往往先出招的一方要以失败告终，因为，你在出招的同时，也把自己的棋艺和思维习惯展示给了对方。对方知道了你的底细，当然就会对症下药，有的放矢了。
一天，狮子建议9只野狗同它合作猎食。它们打了一整天的猎，一共逮了10只羚羊。狮子说：“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”
一只野狗说：“一对一很公平。
“狮子很生气，立即把它打昏在地。
其他野狗都吓坏了，其中一只野狗鼓起勇气对狮子说：“不！不！我的兄弟说错了，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只，而我们加上一只羚羊也是10只，这样我们就都是10只了。”
狮子满意了，说道：“你是怎么想出这个分配妙招的？”野狗答道：“当您冲向我的兄弟，把它打昏时，我就立刻增长了这点智慧。”
年轻人意气风发，激动时就很容易盲目出击。退一步有时是为了获得更大进步，就像跳远一样，退后几步，是为了跳得更远。在生活中也是一样，我们可以把一些暂时实在没有能力解决的问题放下，等待时机成熟了再去解决，这是一种处世的智慧。
不负责任：责任胜于能力
没有责任，就没有压力；没有压力，就没有动力。各行各业都需要全心全意、尽职尽责的人。年轻人应该记住：无论做什么工作，都能沉下心来，脚踏实地地去做。一个不愿承担责任的人是不可能得到领导的赏识的，更不可能创造出卓越的成绩。
没有责任就没有卓越
很久很久以前，走兽和飞禽有过一场猛烈的战斗。蝙蝠两方面都不参加，老待着看哪边取得胜利。起先，飞禽战胜了走兽，蝙蝠就加入飞禽一边，跟它们一起飞，表示自己是飞禽；后来，走兽开始占优势的时候，蝙蝠就投到走兽那边去了。它把自己的牙齿、爪子和奶头给它们看，证明自己是走兽，同时保证自己热爱同类。最后，飞禽终于得胜了，蝙蝠又投到飞禽那边，可是这回飞禽把它撵走了。
蝙蝠想再加入走兽这边来，已经不可能了。从此它两方面都不能够参加，只好待在地窖里，或者待在窟窿里，黄昏的时候才敢出来到处飞。
逃避自己理应承担的责任和义务，就很难赢得别人的尊重和信任。谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄。谁拒绝承担组织和团队中所应负的责任和义务，谁就会被淘汰出局。威灵顿曾说：“我来到这里是为了履行我的责任，除此之外，我既不会做也不能做任何贪图享乐的事。”
不折不扣地履行自己的职责
一只少年雄鸡守候在奄奄一息的父亲身旁。
“孩子，我已经不行了，”老雄鸡说，“从今以后，每天早晨呼唤太阳的职责，要由你来承担了。”
少年雄鸡点点头，伤心地注视着慢慢闭上了眼睛的父亲。
第二天一早，少年雄鸡飞上谷仓的屋顶。它脸朝东方，高高地
挺立着。
“我必须设法发出最大的啼叫声。”它昂起头来，放开喉咙啼叫。但是，它发出来的却是一种缺乏力量的、时断时续的嘎嘎声。
这天太阳没有升起，乌云布满天空，湿淋淋的毛毛细雨下个不停。饲养场上的所有动物都气坏了，跑来责怪少年雄鸡。
“真是倒霉透了！”猪叫道。
“我们需要阳光！”羊也叫起来。
“雄鸡，你必须啼叫得更响一些！”公牛说，“太阳离我们有9，300万英里远，你的叫声那么细小，它能听得见吗？”
过了一天，少年雄鸡又一早就飞上谷仓的屋顶。它脸朝东方，深深地吸了一口气，接着伸长脖子，放开喉咙大声啼叫。它这次发出的啼鸣声非常洪亮，在雄鸡啼鸣史上是空前的。
“吵死人了！”猪说。
“耳朵都要震破了！”羊叫道。
“头都要听炸了！”公牛抱怨说。
“对不起，”少年雄鸡说，“但是我是在尽自己的职责。”
它心里充满了自豪感，它看见了，在那遥远的东方，一轮红日正从丛林后面冉冉升起。
承担起生命的职责来，责任让弱者变强，让强者更强。没有风浪，就没有帆的本色。促使成功的最大向导，就是从自己的错误中所得来的教训。
现在，很多年轻人都害怕担负责任，虽然他们内心怀着对领导角色的渴求，但又羞于承认或公开讨论。在这个世界上，每一个人都扮演着不同的角色，每一种角色又都承担着不同的责任，从某种程度上说，对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。你的职位越高、权力越大，你肩负的责任就越重，不要害怕承担责任。年轻人，要将责任根植于内心，让它成为一种强烈的意识，在日常行为和工作中，这种责任意识会让你表现得更加卓越。
勇于承担责任你就会越来越强大
一位科学家以小白鼠做实验，来研究人类潜在的生命力。
每天一大早，他就从笼子里抓出那只小白鼠，扔进一个盛有水的玻璃水池中。扔进的同时开始计时。
科学家在玻璃池旁观察小白鼠在水中挣扎的情况，直到那只小白鼠无力挣扎，快要溺死的时候，科学家才赶忙把它捞出来，放回笼中。当然，科学家没忘记计算时间。
这样的实验进行了一个星期。一周的记录显示着：小白鼠挣扎的时间日渐增加。
有一天早晨，科学家又继续他的实验，把小白鼠丢进水池。