自觉的种类
人有自觉心，分积极和消极两种。凡自觉力量比他人强的，起积极自觉，反之则起消极自觉。前者又会生出自尊心，即俗话所谓的骄心；后者生自卑心，即俗话所谓的虚心。两种几乎是人类的专属，不像恐惧、愤怒、喜爱等情绪，人和动物都有。自尊和自卑大约会在三岁时生起——除性欲外，比任何本性的发生更迟。人必先有自我观念，然后才生自觉心。儿童最初没有人与我的见解，不能做内省功夫。他们从来不和人计较力量，所以由此引出的一切情感概不发生。到了后来和他人游戏、角力，才察觉自己的体力和他人不同——或胜过或不如。后来又察出自己的容貌、衣服、饰物、住宅、家具、亲属，都有与人不同的地方。最后又察觉自己的智能及靠智能获得的名望、权威、财富等，都和他人不同。人的气势也就随之不同了。
自觉的生理
积极自觉可使身体活动。其生理表现是，呼吸深入，胸膛扩张，姿势向外向前推进，头和躯干比平时更直立，步履稳健，口紧闭，牙齿固封。那些有自尊狂（心理病的一种，详见下文）的人表现得更厉害。
消极自觉压迫或减少身体活动。其姿势向内，头下垂，腰弯曲，总而言之，和积极表现恰相反。源自对自己软弱无能为的认知。
自觉是形成许多杂情的元素
积极自觉一方面和喜乐有关，是最活泼的情绪；一方面和愤怒有关，也是组织轻视、侮辱、残害等挑拨活动的元素。虚荣、功名、竞争、勇敢、自信、果断都含有自尊成分。
消极自觉一方面和忧愁、一方面和恐惧发生关系，是组织、忍耐、胆怯、服从、吝啬、犹豫等自卑心理的必要条件。
自觉的利益
正确和有节制的自觉，于个人社会均有裨益。积极自觉使个人勇往直接，不轻易放弃。消极自觉使人知难而退，不做非分要求。应积极时却消极，便是妄自菲薄，应当消极时却积极，是谓妄自尊大。
自觉的来源
自觉虽源自人的自私自利之心，但并非演化为半博爱或半社会性质后就不能发达。人不能一味自抬身价，不顾社会的批评，更不能一意孤行，不顾周围人的意见。所以善于自尊的人必先适应环境。自尊有益于社会之处即在此。儿童对于他人的评判极容易感觉到。原始人类则完全囿于风俗、惯例、因袭、成见之中，所以深知破除这些是自觉于群众。
无节制的自觉
没有节制的自觉最容易变为狂烈的、反社
会的行为。一切情绪都可因此演变，但没有像自觉的演变那样有明显的规律。自觉不加约束，可无限制扩充；好像动植物听其自然，可无限繁殖遍布全球。这种扩充只能以与他人的同样扩充去限制。专制国家的帝王何以多暴烈强霸？因为他们所处的地位允许这情绪自由发展。人的心愿愈满足，发展这心愿的念头也愈迫切；阻碍愈少，克服这阻碍的意志便愈薄弱。此就是为什么凯撒、俄皇伊凡大帝、秦始皇、成吉思汗的行为到后来都发展到不可收拾了。
自尊狂
过于相信自己的能力叫作“自尊妄”，其极端为“自尊狂”（前名作者拟，后名旧有）。一切情绪走到极端则变相，唯自尊从不失去其本来面目。自尊狂是积极自觉之病，不是专家也能辨明。
自尊狂初起时常要经过一段不痛快的时期。患者对人狐疑满怀，疑人陷害自己、妒忌自己等。起初不专指什么人，继而可以察出是谁（其实也是误察），则以全神萦绕于某人，没有别的事能分其心。继而又想，他们为什么要陷害我、妒忌我呢？必是我的才力大有超过常人的地方，我的地位远比常人高。于是便以埋没天才、落泊英雄、退隐仙人、未来百万富翁，大发明家，先知、圣人、教主、皇帝乃至天子天神自命——可谓狂妄到极点了。湖南长宁县最近捉到一教官雷某自称“国长”，私自刻制国玺，广封中央大员，致书荷兰女皇，即属于这一类。
我国患这种病的人除妄称某某再世以外，还会假托一种名贵动物、植物或矿物以自重。不说他是龙凤、麒麟或猿猴脱胎（按猿猴是人类的始祖，上古皇帝的相貌常被人画为猿形，后世迷信者便以猿猴为皇帝的像），就说是某花的化身（患者多为女性，大概是中了小说的毒），某星降世（将帅有以星宿自比的，某星陨落，便是某将要死的预兆），真是不值一笑。
自尊狂也有两性的差异。大抵男性喜以威武自诩，女性喜以虚荣自诩。男女平日的心性已有这差异，“狂”的意思不过是平日心性的过度发展，其本质并没有改变。
自卑狂
自尊狂的反面是自卑狂，即极端的消极自觉。其最明显的表现是自杀。自杀也是一种难以抵抗的冲动，往往与杀人的冲动并行。患者杀人和自杀的念头轮番占据优势。莫西里的《自杀论》提出一条定理：“一国或一时代的自杀率常和杀人率成反比例。”意谓犯自杀的人愈多，犯杀人者则愈少，反说也对。莫氏曾百思不得其解。若使莫氏知道自杀的心理机制，就不难理解了。因为自杀和杀人同是极端消极自觉
的表现
所不同者只是其途径。假如某国某年内有一千人极端消极自觉
其中八百人走上自杀之路
则走杀人路者必只其余二百人。怎样选择
并无一定标准
多半随当时吸引力最大、阻力最小的方式去做。有人于登高山或临大海时忽然自杀
而出发时并没有这念头。这种人除了平日有自杀倾向外
高山大海实在是吸引力最大、阻力最小的境地——一跳万事都了。事前既无须周密预备
临时又没有人看见
因而劝阻
且事后或许永久没有人知道
可免去收殓追悼等无益于死者的举动。
自杀与自卫
人和一切动物都有自卫、生存和延长生命的天性。这是从古到今人人都知道、无人能否定的事实。自杀则和这天性相反。它不仅是理论的、口头的或片面的相反
也是实际的、行为的及绝对的相反。并且这种生命的牺牲不含任何高尚作用
例如尽忠于亲友、信仰、国家、人类等
只是极纯粹、极简单的克己
以解脱自身为目的罢了。这样说来
自杀岂不是人间最离奇的行为吗？其实不然。自卫虽是天性
但各人自卫天性的发展程度不同。有天性乐观
对生活极侥幸味
因而能抵抗一切困苦灾难的；也有天生悲观
?)
自卫本能异常薄弱
可最小打击击垮的。自杀代表最薄弱的自卫性
是消极自觉的极端。
考虑的自杀
有经过考虑的自杀
也有凭一时冲动的自杀。考虑和冲动是两种极为不同的心理状态
竟能产生同一结果
也是一件奇事。
考虑的自杀包含自卫的天性和痛苦情绪（不可救药的疾病、灾难、忧伤、事业失败、耻辱等）的心理。痛苦常是身体毁坏的起点。考虑就是要解决身体长期的局部毁坏和短期的整体毁坏该选哪个的问题
两害相权取其轻。自杀者就是认定短期全部毁坏为害较轻的人。至于其认知是否正确
则是另一问题；但本人既认为对
则随后的实践也是合理的。
自杀是消除痛苦的行为
这从狂怒行为中也可窥知。发狂怒的人往往自掌其脸
用自己的头撞柱
倒地打滚
或割裂其身体发肤。他无非是想拿身体的痛苦来遮盖或占据心理的痛苦罢了。自杀不过比割裂一部分身体更激烈些。其目的不止在使痛苦减轻
还要将它完全消灭。
冲动的自杀
冲动的自杀近乎反射运动。每次遇见同样情境发生
例如梦中行走（梦游）、酒醉昏迷、经期之类
自杀的念头即再起一次
自杀的闹剧复演一回。
冲动的自杀较难解释。患者会突然服毒、悬梁、抹颈、投河、从楼窗跳出。有时对死也预先计划一番
但通常都是不假思索
完全受一时冲动的支配
没有力量可以抵御。从旁人看来
这种举动似乎毫无理由或动机
其实不然。冲动的自杀只在忧郁田园中滋生。起于看不见、潜伏、无意识的机体活动。其由来也是渐渐积累形成的
不到暴发时他人不会察觉。好像患癌症的人
往往患病后二三十年毫无察觉
到最后变得严重、妨碍身体机能时
才开始重视
但往往已经来不及医治了。经过考虑和只凭冲动的自杀同是慢性破坏过程中的最后表现
只是一种心理原因
一种是纯粹机体的原因
一种能明显感觉
一种不能罢了。
杀人是破坏的表现——不能破坏别人则破坏自己
或不愿破坏自己则转而破坏他人
所以自杀和杀人往往交替发作
两方发作次数通常成反比例
相加则通常保持一定额数。
遗传的自杀
有遗传性的自杀。祖先在什么年龄自杀、怎样杀法
子孙不知不觉也在大约相同的年龄采取同一方法自杀。！