有很多时候人的苦恼都来源于太过聪明，所以“难得糊涂”成为很多人修养身心的一种追求。人说大智若愚，能够装得住糊涂的人必然是有一种大智慧，也能够在残酷的世界里面寻得一片静处，活出自在。
生活中要学会装糊涂
不可说，不可说，一说即是错。
懂得适时收敛锋芒
中国有句老俗语，“但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”意思是希望自己的儿子不要显示得过于聪明，即便是很优秀，也希望他能够收敛光芒，这样可以尽量避免遭遇灾祸，做到很高的位置。
秦国攻打楚国的时候，王翦为大将，统帅全国的兵力。但是王翦大军出发没有多远，他就命令人回去找秦王嬴政讨封赏。部将们疑惑不解。王翦解释说，现在他率领的是秦国所有的兵力，秦王很难放心，如果秦王不放心，这场仗就很难打赢。向秦王讨封赏，秦王就会以为他是个有得失心的人，自然不会拿全国军队反戈一击，这样才能平定楚国。像王翦这样的大将遇到秦王嬴政这样雄才伟略的国君时，都不免要装作糊涂，可见要取得国君的信任有多难。当时朝廷中一定有人妒忌王翦，怕他得胜归来位置远远高于自己，必然会向秦王进谗言。这种情况下，如果王翦只是一味地以军事为重，不懂得周旋之道，可能就真的会出师未捷身先死了。
过于优秀的人容易遭到别人的嫉妒。而有嫉妒心的人是很容易发现别人的缺点的。更何况这个世界上没有完人，优点越突出，缺点也往往越突出。因此我们不要过于优秀。
过于优秀的人往往不能合群，因为大家不愿意和过于优秀聪明的人在一起。这使他们得不到赞赏，从而产生一种自卑的心理。过于优秀的人往往会很孤单。试想，如果别人与我们相比处处不如我们，他自然不愿意和我们站在一起。这还没有算那些有嫉妒心的人，他们的破坏力是惊人的。
有些道理是再明显不过的，但是人们总是视而不见。可能人们自己没有意识到，但是确实存在这样的现象：人们往往对强者的毁灭有一种幸灾乐祸的态度，而对弱者总是无节制地同情。正是这种心态在作怪，就要求人们必须学会收敛自己的光芒。
为小事抓狂不值得
有一个人夜里做了个梦，在梦中，他看到一位头戴白帽，脚穿白鞋，腰佩黑剑的壮士，向他大声叱责，并向他的脸上吐口水，吓得他立即从梦中惊醒过来。次日，他闷闷不乐地对朋友说：“我自小到大从未受过别人的侮辱，但昨夜梦里却被人辱骂并吐
了口水，我心有不甘，一定要找出这个人来，否则我将一死了之。”于是，他每天一早起来，便站在人潮往来熙攘的十字路口，寻找梦中的敌人。几星期过去了，他仍然找不到这个人。结果，他竟自刎而死。
看到这个故事，你也许会嘲笑主人公的愚蠢，做梦乃是一件极其稀疏平常的小事，做噩梦也是常有的事，怎么能为此而大动干戈呢？可生活就有许多人为小事抓狂，为一点小事而和别人闹翻脸，甚至大打出手，这样的例子每天在街上都能看到。
中国有句古话说：“九层之台，起于垒土，千里之堤，毁于蚁穴。”有的时候，事情虽小，但杀伤力却很强，小则破坏人的好心情，大则可以让人前功尽弃，甚至送命。历史上有多少大风大浪都过来了，却在阴沟里翻船的例子啊？今天不也正在上演一幕幕这样的悲剧吗？
在科罗拉州长山的山坡上，躺着一棵大树的残躯。据当地人讲，它曾有400多年的历史。在它漫长的生命历程中，曾被闪电击中过14次，它都挺过来了，但在最后，它却在一小队甲虫的攻击下永远倒下了。那些甲虫从根部向里咬，一开始树还没有感觉，但却渐渐伤了元气。最后，这样一棵森林中的巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨也没能把它摧毁，却栽倒在小小的甲虫手里。
生活中这样的例子随处可见！能勇敢地面对生活中的艰难险阻，却被小事搞得灰头土脸，垂头丧气。家务事虽小，再大的清官却也断不清。其实并非清官无能，而正是他们的高明之处。亲人之间，为一点点小事而反目成仇，实在是不应该，为何要给他们分个一清二白呢？就让他们糊涂到底吧，这样反而比分清谁是谁非更好。
别为小事抓狂，对待一些委屈和难堪的遭遇，在内心转变成另一种心情，以健康积极的态度去化解这一切。如果能从中得着更大的益处，不也是另一种收获吗？这不是比到处记恨别人，处处结下冤家强吗？有一则小故事说，有一个人经过一棵椰子树，一只猴子从上面丢了一个椰子下来，打中他的头，这人摸了摸肿起来的头，然后把椰子捡起来，喝了椰子汁，吃了果肉，最后还用外壳做了个碗。头肿的事情一下子变成好事情了。
我们之所以对小事缺乏足够的承受能力，说明我们没有把精力放在更为重要的事情上。当我们集中精力追求自己的梦想时，生活中的烦恼便会大大减少，便不会再为小事抓狂，因为我们在自己梦想的追求中得到了自我价值的实现，就不在乎身边这些丁点的麻烦事了。
面对生活中的烦恼时，我们首先要问自己：“这是我生活目标中至关重要的事情吗？为此花费时间与精力值得吗？”当你用这个标准去衡量时，相信心中就有了答案。
琐碎小事不必太较真
做人不能一点都不在乎，游戏人生，玩世不恭不好；但也不能太较真，认死理，同样也不好。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友也容不下，把自己封闭和孤立起来，失去了与外界的沟通和交往，也会让自己活得很累。
桌面很平，但在高倍放大镜下就是凸凹不平的黄土高坡；居住的房间看起来干净卫生，当阳光射进窗户时，就会看到许多粉尘和灰粒弥漫在空气当中。如果我们每天都带着放大镜和显微镜去看东西，恐怕世上没有多少可以吃的食物、可以喝的水、可以居住的环境了。如果用这种方式去看别人，世上也就没有优秀的人，人人都是一身的毛病，甚至都是十恶不赦的大坏蛋了。
人活在世上难免要与别人打交道，对待别人的过失、缺陷，宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味要“明察秋毫”，眼里揉不得沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的小事都要去论个是非曲直，辩个输赢，别人就会日渐疏远你，最终你自己就变成了孤家寡人。
多数人仅仅是在一些小事上较真，例如，菜市场上，人们时常为几角钱而争，不肯相让。至于一台电视2000元和2100元的100元差价，人们经常就会忽略掉，不去较真。
要真正做到不较真，不是件很容易的事，需要善解人意的思维方法。有位顾客总是抱怨他家附近超市的女服务员整天沉着脸，谁见她都觉得好像自己欠她二百吊钱似的。后来他的妻子打听到这位女服务员的真实情况。原来她的丈夫有外遇，整天不着家，上有老母瘫痪在床，下有七八岁的女儿患有先天的哮喘，自己也下岗了，每月只有五六百元的下岗工资，住在40多平方米的房子里，难怪她整天愁眉不展。明白至此，这位顾客再也不计较她的态度了，而是想办法去帮助她。
在公共场所，遇到了一些不顺心的事，也用不着去大动肝火，其实也不值得去生气。素不相识的人不小心冒犯了你可能是有原因的，也许是各种各样的烦心事搅在一起了，致使他心情糟糕，甚至行为失控，偏巧又叫你给撞上了……其实，只要对方不是做出有辱人格或违法的事情，你就大可不必去跟他计较，宽大为怀。假如跟别人较起真来，“刀对刀、枪对枪”的，再弄出什么严重的事儿来
，可真是太不值了。跟萍水相逢的人较真，实在不是明智之举；跟见识浅的人较真，无疑是降低自己做人的档次。
清官难断家务事，在家里更不要较真，否则真是愚不可及了。家人之间哪里有什么大是大非、原则立场可讲，动不动搞得就像阶级斗争似的，都是一家人，何至于此？家是用来讲爱的地方，不是用来讲理的地方。大事化小，小事化了，去和稀泥，当一个笑口常开的和事佬。有位智者说，大街上有人骂他，他连头也懒得回，他根本不想知道骂他的人是谁，因为人生短暂而宝贵，还有更重要的事情需要去做，何必为这种令人不快的事情去浪费时间呢？
提倡对某些事情不必太较真，可以“敷衍了事”，目的在于有更多的时间和精力去做我们认为值得干的一些重要事情，这样我们成功的希望就多一分，朋友的圈子就能扩大几分。
古今中外，凡能成就一番大事业者，无不具有海纳百川的雅量，容别人所不能容，忍别人所不能忍，善于求大同存小异，赢得大多数人。他们豁达而不拘小节，善于从大处着眼；从长计议而不目光短浅，从不斤斤计较，拘泥于琐碎小事。
用平和的心看世界
随心、随缘、随性。
让心平和，波澜不惊
人生在世，谁都会遇到一些不尽如人意的事，关键是你要以一种平和的心态去面对这一切。
平和就是对人对事看得开、想得开，不斤斤计较生活中的得失。这样的心态，不是看破红尘心灰意冷，也不是与世无争、冷眼旁观、随波逐流，而是一种修养、一种境界。
拜伦说：“真正有血性的人，绝不乞求别人的重视，也不怕被人忽视。”爱因斯坦用钞票当书签，居里夫人把诺贝尔奖牌给女儿当玩具。不要笑他们的行为举止荒唐，这正是他们淡泊名利的平常心的表现，是他们崇高精神的折射。他们赢得了世人的尊重和敬仰，也升华了自己的灵魂。
日本有个白隐禅师，由于他对宠辱的超然，受到了人们的尊重。
有一对夫妇，在住处附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这种见不得人的事，使得夫妇俩震怒异常！在父母的一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
这对夫妇怒不可遏地去找白隐禅师理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。此时，白隐的名誉虽已扫地，但他并不以为然
，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他日常用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是一笑而过，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡若止水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事，所有的责难与难堪，对他来说，就如微风拂过，不留痕迹。
是非公道自在人心。人是为自己而活，不要让外物的得失而扰乱了自己的心。白隐禅师守住了自己心中的那份平和，外界的非议对他来说，也就无足轻重了。
平和贵在平常，对待外物得失的超然只是其外在表现，真正平和的是一种境界。内心修炼至宠辱不惊的境界，不仅会正确对待得失，更会在人生大痛苦、大挫折前泰然处之。利不能诱，邪不可侵，心能昭日月。上不负天，下不愧人，桓颓其奈我何？旦夕祸福，知天达命，不违自然。从最平常的事物中，发现至真至美。
心清如水，是人生一大智慧。从失意处觅希望，从万全处见危机。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一眚掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。得意不自持，失意不自失，不因为荣辱兴衰而扰乱一池清心；他人之恩，自是铭心；他人之过，却是云烟，不要为他人的作为而倾斜心中的天平。
以平和的心态踏踏实实地做事，坦坦荡荡地做人，并不因为工作的琐细而拒绝平凡的生活，并不因为名利的诱惑而放弃做人的原则。
拥有一颗平和的心，笑对一切，即使失败了也要振作。只要你奋斗、拼搏，就会赢得一片广阔的天地。
宠辱不惊，做人要稳住心气
如今社会，高效率、高速度办事已成为一种习惯，早已深入人心。但任何人要谋求发展，必须“稳步前进、谦虚谨慎、宠辱不惊”，这是毋庸置疑的。因为成大事者需要有“泰山崩于前而色不变”的沉着。
三国时期，曹操手下有一智慧超群、谋略过人的谋士——荀攸，他辅佐曹操二十余年，期间讨袁绍、擒吕布、定乌桓，他从容不迫地谋划战争策略，处理军中各种事务，直到曹操统一北方。他始终能在残酷的人事倾轧中处于稳定地位，原因就在于他能够稳住心气，无论在怎样的情况下他都不会
乱了方寸。
曹操曾对荀攸的这种低调做人的心态用一段话作出了精辟的总结：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不成善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”由此可见，荀攸的智慧过人。他对内对外，表现得迥然不同。对内，他用过人智慧连出妙策；对外，他用坚强的意志奋勇当先，不屈不挠，但从不邀功，不争权位，表现得谦虚谨慎、宠辱不惊，甚至还不断掩盖他的功绩。
在曹操攻取袁绍的冀州时，荀攸前后谋划了十二种策略，使得曹操顺利地打败袁绍。但当有人问起荀攸当时的情况时，他的回答却极其出人意料，他说他什么都没做，即使有人称赞他是“张良、陈平第二”时，他仍然闭口不提自己的卓著功勋。
正是由于他宠辱不惊的心态，才得曹操宠信二十余年，直到建安十九年在出征途中善终而死，也没有一人在曹操面前进谗陷害他，更没有过让曹操不悦的行为，这在历史上非常罕见。在他死后，曹操痛哭流涕，说：“孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。”
宠辱不惊的低调处世方式，并不像表面上看起来的那样不知喜怒哀乐。事实上，它是通过多做事少说话、沉着冷静地将自己的智慧发挥得淋漓尽致。
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”意思就是：社会、国家上了轨道，要正言正行；遇到国家社会乱的时候，自己的行为要端正，说话要谦虚，不然则会引火上身。行事要小心，做人要低调。这种低调做人的哲学透镜，它反射出一种朴素的平和与自然的情调，并在出世与入世的平衡中，向我们提供了低调做人的终极启示。可是低调归低调，在做事上却应该向高标准看齐。一个人刚进入一个环境，最重要的就是要适应，保持谦虚与低调，同时知道积极与主动。
在当今这个争名逐利、物欲横流的社会里，缺少的恰恰就是低调做人、踏实做事的精神。其实，无论对于一个人还是一个企业的发展来说，荣誉、名声都只是些虚无缥缈的东西，说到底不过是过眼云烟而已。名誉固然重要，但切实的利益、长远的发展才是更为重要的，因此，无论是个人，还是团体，只有淡化功名，踏踏实实地立足现实事业，才能更容易取得胜利，创造奇迹。
不必在意别人的看法
古代有这样一个笑话：一个衙门的差役，奉命解送一个犯了罪的和尚，临行前，他怕自己忘带东西，就编了个顺口溜：“包袱雨伞枷，文书和尚我。”在路上，他一边走，一边念叨这两句话，总是
怕在哪儿不小心把东西丢一件，回去交不了差。和尚看他有些发呆，就在停下来吃饭时，用酒把他灌醉了，然后给他剃了个光头，又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒后，总感到少了点什么，可包袱、雨伞、文书都在，摸摸自己脖子，枷锁也在，又摸摸自己的头，是个光头，说明和尚也没丢，可他还是觉得少了点啥，念着顺口溜一对，他大惊失色：“我哪里去了，怎么没有我了？”
这虽然是一则笑话，可笑过之后，却让人深思。有句名人名言：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。生活中有的人却不能主宰自己，有的人把自己交付给了金钱，成了金钱的奴隶，有的人为了权力，成了权力的俘虏。
做自己的主人，就不能成为金钱的奴隶，不能成为权力的俘虏，要不失自我，在各种诱惑面前保持自己的本色，否则便会丢失自己。过于热衷于追求外物者，最终可能会如愿以偿，但却会像差役一样把最重要的一样给丢了，那就是自己。
从现在起，做自己的主人，不要让别人来控制你。达尔文当年决定弃医从文时，遭到父亲的严厉斥责，说他是不务正业，整天只知道打猎捉耗子。在他的自传上写着：“所有的老师和长辈都说我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”而就是这样一个不务正业、与聪明不沾边的人，却成了生物进化论的发明者。
我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。当我们面对生活中不可避免的挫折、困难、病痛时，如果被打败，让这些生活的绊脚石主宰了自己，整天专注于病痛的折磨上，使自己的日子只有痛苦，而没有快乐，那便是丧失了自我。真正的命运的主人，是能够战胜病痛的，是不会向命运屈服的。像达·芬奇、莫扎特、梵高等等，都是我们的榜样，他们都曾受到过命运的不公平待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，他们向命运发出了挑战，最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主宰。
挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。
我们有权力决定生活中该做什么，不能由别人来代做决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。只有自己最了解自己，别人并不见得比自己高明多少，也不会比自己更了解
自身实力，只有自己的决定才是最好的。
恬静安然是人生最美
种如是因，收如是果，一切唯心造。
无论失意和得意，都请你选择淡定
很多时候，你觉得人生不顺，逆境难行，或许不过是你的主观感觉而已，或许情况并没有你想象的那般恶劣，不过是因为你的心情不好，然后产生了悲观的折射罢了。这时候需要自我调节，无论是通过倾诉还是通过心理辅导，不过，这些措施都还是次要的，关键是要自己帮助自己。适当地休息与深刻地思考或者会帮助你拨开云雾见晴天。
失意是不能避免的，就像在大海中航行的船，是不可能不带伤口的，但我们不能因为一时的失意而把自己的整个人生变成灰色。失意的时候要进行自我情绪调理，或者找人倾诉一下，或者找一个途径或方法排解掉郁闷的情绪，这样才能整装上阵，从头来过。
对于不同的人而言，令其失意的导火线是不同的，所以当你深感失意的时候，就不要再盲目地前行了，休息片刻，调整好方向，反而是磨刀不误砍柴工。自己才是最了解自己的人。有时候，面对心理医生你或许有的问题难以启齿，反而误导了辅导方向。所以，要依靠自己的力量找出问题的根源。找到了问题的原因才能有的放矢地去解决问题。在失意的时候，如果条件允许，那么尽量不要一直一个人待着，这时候朋友就显得非常重要。片刻思考过后，把问题想明白也罢，想不明白也罢，都不要再执著地思考下去，或许你的思路已经陷入了一个死胡同了。所以，这时候你需要放松，需要和一大帮朋友一起做一些开心的事情。或许当你大笑一场过后，再去想那些当初想不通的问题时，你会发现导致你失意的那个原因已不存在了。
失意的人大多数时候都处于一种自我厌倦的情绪中，这时候想凭借个人之力改变自我情绪是困难的，所以要积极地让自己处于欢乐中，让所从事的活动的愉快带动你的情绪，或许在不经意间，你的那些小小的失意就会自动烟消云散。
失意就像沼泽地一般，你越是深陷其中，越是难以自拔。所以，这时候要学会停步，及时调整你的心态，及时重新规划你的航程方向，以变逆境为顺境。得意时淡然，失意时坦然，不管是顺风还是逆风，我相信它们都无法真正阻止你向前方航行，唯一阻碍你前进的只有你自己。所以说，失意的时候最关键的是保持信心，不能因为环境的变化，而对自己的定位和能力也产生怀疑。
每一个成功的人都有过失意的经历，像
诗仙李白、诗圣杜甫等，哪一个不是因为人生失意的境况下，写出一些旷世绝句？苏东坡一生多次被贬，但他对自己的荣辱得失很豁达，这与他得益于禅的领悟不无关系。自他修禅开悟之后，沉浮不伤其情，苦乐不动其心。他在连连遭到贬谪之时，还是那么的超然洒脱。北宋时期，范仲淹主持“庆历新政”，当他被谪居邓州时，突然从高处跌入了人生的谷底，可是他依然可以“心旷神怡，宠辱偕忘”。
所以说，在失意的时候千万不要垂头丧气，对自己失去信心。去阅读那些名人逸事，你会发现他们也有和你一样不顺利的时候，可是他们却顽强地走过来了，走过那些被乌云遮盖的、没有阳光的日子，后面迎接他们的才是万里晴空。
古人告诉我们，人生在世短短数年，只有视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视名利如云卷云舒般坦然，才能无意。
人生百味，顺境逆境，得意失意，不过是一种心境。当你遭遇到人生失意的时候，可以选择痛哭一场；但是要记住时间不要太长，否则会错过更多的美好。倒不如及时整理好情绪，再次起航，迎接下一个成功。
在人的生命航程中，顺风、逆风不过是两种不同的航行状态而已。我们不能奢望一帆风顺，也不可能总处于逆风状态，这两种状态总是交替着出现，才让我们的人生呈现出不同的姿态。面对这样的人生，我们要做到得意时淡然，失意时坦然。
成功路上不妨时时来点悠闲
人，不能一生悠闲，也不能一生没有悠闲。悠闲是对生命状态，自身过重压力的一种调整，我们每个人都需要这种调整。
在一个美丽的海滩上，有一位不知从哪里来的老翁，每天坐在固定的一块礁石上垂钓。无论运气怎么样，钓多钓少，两小时的时间一到，便收起钓具，扬长而去。
老人的古怪行动引起了商人的好奇。
商人忍不住问：“当你运气好的时候，为什么不一鼓作气钓上一天？这样一来，就可以满载而归了！”
“钓更多的鱼用来干什么？”老者平淡地反问。
“可以卖钱呀！”商人觉得老者傻得可爱。
“得了钱用来干什么？”老者仍平淡地问。
“你可以买一张网，捕更多的鱼，卖更多的钱。”商人迫不及待地说。
“卖更多的钱来干什么？”老者还是那副无所谓的神态。
“买一条渔船，出海去，捕更多的鱼，再赚更多的钱。”商人认为有必要给老者订一个