李隆基快步走上前。
他带着七分期待三分惊喜走下台阶：“朕的姚爱卿何在？”
被派去传达旨意的官吏支支吾吾。
李隆基犹不确定，以眼神示意他，说啊，朕的姚爱卿呢？
“……姚大人，姚大人说年事已高，恐难当大任。”
“年事已高，恐难当大任……”
李隆基站在原地将这话放在嘴里咀嚼。
恐的大约不是年事已高，难当大任啊。
这是对朕失望了。
他苦笑一声，挥了挥手：“下去吧。”
百官无人说话，太极殿内静悄悄的。
最终李隆基叹息了一声，挥手退朝了。
“陛下这是不打算任用姚大人了？”
“唉，姚大人不愿意过来，恐也心里存了芥蒂。”
“可那是姚崇，谁人不知？”
“两朝为宰，曾任武后、睿宗之宰相，若此番陛下前去能将姚大人劝来，那便是三朝为宰！”
三朝作宰，辅佐三个君主，此番功绩必然是要在史书留有一笔，而姚大人，也将在史书得一席之地。
众人都知道，姚崇他在中央为宰相，亦在地方担任刺史，了解中央，熟悉地方。长期任职兵部尚书让他对军事情况也了然于胸。从中央到地方，从政治到军事，谁能有姚大人更得宰相一职。
况且在陛下还是皇太子的时候，姚大人就充分显示了他的政治头脑。
直言上谏，让太平公主离开长安，让陛下的两个哥哥去外地安置，两个弟弟解除兵权。
若当时真如姚崇所设想的一般，何愁陛下握不住权。
“可陛下年老的荒唐之举，到底还是伤了姚大人的心呐。”
有人唏嘘着摇头，话的声音却极小，随着风也便散了去。
皇帝离开了太极殿，殿内的官员也三三两两散着。
但大家都记起这个两朝为宰的人物。
年岁大些的官员看着外面正升起的日头，往事在心中盘桓难以散去。
张说也是其中一员。
他算不上年岁已高，却也并不年轻。
陛下还是皇太子的时候，他便鼎力支持陛下。
他与姚崇站在一处，姚崇的政治才能他看在眼里，也记在心上。
此时他心中升起复杂的情绪。
他不喜姚崇！
首席宰相只有一人，出于对自己地位的本能保护，他是不希望有才能高于他的人，与他一并坐在宰相的位置。
姚崇不来，那才是对他最有利的结果。
此时他只需坐壁上观，维持现状，便可保住自己的位置。
但此时。
张说看过了天幕，看过了刚刚挥手散朝的帝王，只余叹息。
他是不喜姚崇，可这几日，他将朝堂凝滞的气氛看的一清二楚。
无人敢言，无人纳谏，百官行事畏畏缩缩，无人敢推陈出新，无人有创新之举。
此时正值百废待兴之时，正是用人之际，休养生息以发展民生才是正举。
实在需要太多有才能，能办实事的人才。
所以张说叹息。
站在公理的角度，他心如明镜，姚崇应当回来。
陛下当年为自保，姚崇被贬同州刺史。
现在陛下坐稳了位置，哪怕没有天幕那句“救时宰相”的提醒，也是时候该将姚崇调回来了。
于情于理，甚至于安抚整个朝堂之上那整片的惶惶之心，陛下也该有行动了！
他有幸曾为陛下是侍读老师。
彼时，他看着心怀鸿鹄之志的年轻太子以成熟的政治手腕，笼人心
，起政变，他便知晓他不该如其余皇子般碌碌终生。
年轻的帝王也果然不负期望，天幕之中，他看到了，看到了那个由李隆基一手开创的开元盛世。
此番盛景见过便令人难以忘怀。
更何况他便生于大唐，长于大唐，他的命运与大唐的命运息息相关。
他想亲眼一睹盛唐之景，一睹天幕之中所说的，九天阊阖，万国来朝之盛景！
一手开创盛世景的帝王，他不该落得个弃城逃跑，弃长安于不顾，弃黎民百姓于不顾的名声啊。
张说最终停下了脚步，理了理官袍之上的褶皱，最终转过身去。
他站得挺直，走得端正。
若帝王犹豫不决，不知决断，那么他便要将那条名路指给他看。
若满朝文武因后代“听信谗言”之评论而畏缩不前，那么他便要走在最前沿，上谏直言。
陛下当请姚大人为宰，以平众百官心中之畏惧，以开君名臣贤盛世之局面局面，有陛下此举在先，何愁没有盛世。
于是，他回去了。
本以为要多费一些口舌。
但正值壮年的帝王坐在案前，他像是知道他为何而来一般，对他道：“朕预备去骊山阅兵，张爱卿以为如何？”
张说先是拧眉沉默思索。
的确，已经许久未有阅兵演习，军纪涣散，应当整治。
陛下借此机会也可树立起在军队的绝对权威，陛下初登帝位，这有利于巩固皇权。
而涣散军纪之气氛必出昏官，借此机会，杀鸡儆猴。
军纪的确应当整顿，但放在这个时候却并不合适。
此时不宜起兵，此时应当发展国力，休养生息。
张说犹豫，正欲直言。
但突有灵光闪现。
那是骊山啊！
天子出巡，方圆三百里内的地方官员皆要前来拜见。
同州，恰巧在这方圆三百里内。
姚崇为同州刺史，正是在前去拜见的官员之列啊！
陛下之心哪里完全在阅兵之上，这是要去仿刘备三顾茅庐，亲自去请姚大人啊！
张说猛地抬头看向前面的帝王。
李隆基看张说的反应，知晓他明白了自己的意思，笑着开口问道：“爱卿认为朕此举如何？”
张说行大礼，掷地有声：“陛下圣明！”
陛下的此番举动无论是否能请来姚崇，但至少能让朝廷上的百官安了三分的心。
很多时候，文武百官想要的不是听皇帝说了些什么，而是看皇帝做了什么。
“陛下既有决断，那臣便告退了。”
他来之前，心尚有疑虑。
这天幕出现，到底是国家之幸还是国家之难。
天幕出现，预言未来。
盛唐覆灭，奸臣当道，一心为国的能臣遭陷害惨死，心怀天下的忠言难以直达上听。
甚至于一国之首，整个大唐的心脏，在兵临城下之际抛弃了他的臣民只为苟活。
触目惊心的文字像大山一样压在众人心头之上。
于是文武百官为保命而保守不前，甚至于不再谏言。
在来之前，他甚至担心陛下看到天幕之后，心有一团疙瘩郁结于心，就此堕落。
可今日他所看到的，还是那个胸怀志向的皇太子。
如此他便放心了。
自天幕消失，李隆基与父亲在宣政殿的谈话之后，他一改看天幕之时的样子。
他无辩解，也不同人分辨。
只是执政更勤勉了，百官谏言都记在心上并择优取用了。
端看此时的李隆基，完全不会将其与天幕
所言几十年之后的那个昏庸的君主联系在一起。
李隆基将朝堂的气氛看在眼里，记在心里。
他在等，等一个契机。
若这契机不自己前来，那他便亲自前去。
天幕之言不可改变？他并不这样认为。
天幕降临于此，降临在他手握权力的第一年，必然有上天的用意。
那是神迹。
尽管天幕讲的大多是他斑斑劣迹，但此时的李隆基尚且而立之年，他还年轻，他完全可以颠覆天幕所言。
他有这个能力，也有这个野心。
于是在几日之后，李隆基踏上了前往骊山的路。
十日之后，李隆基回来了。
开元元年十二月，姚崇接任命，为兵部尚书同中书门下三品，执紫微令，是为，首席宰相。
同月，姚崇提出的《十要事说》广布天下。
《十要事说》，是为十问，字字珠玑，振聋发聩。
“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？”
“朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？”
“比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？”
“后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？”
“戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？”
“外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？”
“先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？”
“燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？”
“武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？”
“汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”
这每一句，都得到了唐玄宗肯定的回答。
这种肯定不是单单一句“可”简略带过。
唐玄宗以此十要为开元初期执政范本，以此号文武百官对自己进行监督。
满朝哗然。
结束酷吏，整治吏治，防止专权。
施行仁义之政，杜绝劳民伤财，恢复国力，修生养息。
《十要事说》一出，一改满朝萎靡之风气。
朝气蓬勃，锐意进取，是为开元盛世之初。